芦笙也是苗族喜爱的乐器，只要有苗族的地方，就会有芦笙的声音。贵阳市花溪区高坡苗族乡具有历史悠久的苗族芦笙文化，迄今该地的芦笙制作已有300余年。

　　高坡苗族乡是贵阳市海拔最高的乡，平均海拔1500米，最高处达到1700多米，是少数民族聚集的村寨，苗族约占总人口的七成。据史书记载及苗学研究的发现，高坡苗族是黔中苗族的部分或一支，并且是开发高坡的先民。高坡苗族芦笙制作主要是在高坡苗族乡的批林村，并流传于贵定、龙里、惠水等地苗族村寨。

　　贵阳市花溪区高坡苗族乡批林村 姜基海摄

　　苗族芦笙制作技艺于2006年经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。高坡苗族乡批林村的苗族人罗廷开，是贵阳市认定的苗族芦笙制作技艺传承人，他热爱芦笙制作技术和演奏芦笙，几乎把这一生的时光都献给了苗族芦笙文化。

　　苗族芦笙制作技艺传承人罗廷开

　　罗廷开，男，出生于1966年12月，苗族，大专文化程度。贵州省非物质文化遗产代表性项目芦笙制作技艺市级传承人。就职于贵阳花溪区高坡苗族乡文化服务中心，助理馆员。

　　罗廷开18岁随父亲罗朝贵学习芦笙制作，1989年至今在高坡苗族乡人民政府文化服务中心主要从事群众文化工作，熟练掌握芦笙制作技艺。2010年，与父亲罗朝贵完成100余支芦笙制作，此后每年相应完成客人到家预订的芦笙任务。多次被新闻媒体采访，对高坡芦笙制作工艺进行对外宣传，使其知名度不断扩大。

　　与舞台表现所用的十几管甚至二十几管的芦笙不同，高坡芦笙主要是苗族传统的六管芦笙，分为大中小不同型号。芦笙的制作材料为苦竹（芦笙竹），原来主要产于贵定县巩固乡的杨柳塘，1985年后，他们从杨柳塘将芦笙竹移栽至高坡乡批林等地，成为目前制作芦笙的主要原料。

　　高坡芦笙成品 温淑琪 摄

　　高坡芦笙的形状和制作非常有特点，成品芦笙的笙管和笙斗几乎是垂直的，笙斗为方木块，升出笙斗下部的笙管一般都有一拳长。高坡芦笙笙管上的按孔为菱形状，而其他地区的为圆形孔，高坡芦笙孔位与笙斗的距离要比其他地区芦笙的要高些，且笙管上没有任何共鸣器之类的东西，表面没有过多的修饰和装彩，仅保留杉木和竹子的本色，在笙斗上还捆扎着用来紧固的桦树皮条。

　　高坡芦笙制作技艺的传承方式以师徒传承为主。第一代传承人是罗廷开的曾祖父罗登富，曾是私塾老师，他有5个儿子，二儿子叫优乐，汉名罗世福。罗世福的大儿子罗朝富跟着罗登富学做芦笙。罗登富的三儿子叫嚓乐，汉名罗世珍，他是罗廷开的祖父。他天生脚不好，于是在家学习苗族银饰制作。他这个技艺比较有名，乡里乡外所有人都知道。他把银饰制作学到手之后，又在五寨、竹林寨学做芦笙。他有五个儿子，他安排大儿子罗朝先跟他学银饰制作，二儿子罗朝贵跟他做芦笙。现在，罗朝贵把芦笙制作技艺传给了他的儿子罗廷开。

　　笙管制作 刘星言摄

　　目前罗廷开利用农闲和春节期间跟着罗朝贵学习技艺，同时对村里的芦笙爱好者进行传授。他的徒弟一个叫罗廷勇，2017年35岁，已经学了5年。第二个是罗宪文，2017年才30岁，他学了将近3年。还一个就是罗宪标，现在他们都基本掌握了芦笙制作技艺。

　　每年春节、“四月八”等活动期间，罗廷开均多次组织芦笙参加展演和活动表演，同时不断制作固定展板和移动展板进行宣传，用以提高村民保护和传承苗族芦笙文化的意识。

　　簧片安装及调音 温淑琪摄

　　随着人们生活水平的提高和现代文化形式的多元化冲击，现在高坡苗族在家举办娱乐、办喜事等活动，大都运用音响设备，很少有人吹奏芦笙了。村寨中的年轻人大多数跑到沿海一带打工，大都不再学习本民族的芦笙制作技艺。芦笙曲谱长，芦笙音列范围多用纯四度、纯五度双音，在演奏速度较快时，吹奏起来非常困难。由于学习者自身不感兴趣和芦笙难于吹奏等原因，高坡乡现有的芦笙手多是中老年人，青年大多数不会吹芦笙曲，随着这些老年人的辞世，芦笙乐舞有传承断代的危险。保护和传承其独特的制作技艺和芦笙文化，不仅非常重要，也是刻不容缓的事情。

　　编辑整理：孟原

　　参考资料：《守望乡土记忆：贵阳市非物质文化遗产传承人实录》，中国民族文化出版社2019年版。