雅解学说是傣医最具其民族特色的理论之一。“雅解”意为解药，其内容在大量的傣医药经书和文献中均有记述。雅解学说是以四塔和五蕴理论为指导，运用各种解药，通过调节人体脏腑生理功能，解除人体各种毒素，保持体内四塔和五蕴功能的平衡和协调。雅解理论的核心内容包括“未病先解、先解后治”“先治后解”和“同治同解”等诊疗思想和雅解方药的运用等内容。雅解学说在傣医学中占有重要地位，是傣医学临床实践经验的总结，雅解在傣族地区种类繁多，应用十分广泛，有“傣族医生人人能配制解药，个个会用解药”之说。傣医学对解药应用独具特色，具有深厚的实践基础。“雅解”的应用根据用药特点及适应症可分为五类：解热毒、除湿解毒、散寒解毒、祛风解毒和扶正解毒等。

1. “雅解”的含义

　　“雅解”意为解药，是傣医对一类解毒药的统称，其内涵有狭义和广义之分。狭义指解药，凡能解除体内毒素，平调四塔功能的傣药均属于“雅解”（解药）的范畴，其作用包括解除食物毒性、解除动物叮咬中毒、解除热毒、解除药物毒性和解除药物作用五个方面。广义则指雅解理论，其核心内容是“未病先解”、“先解后治”、“先治后解”、“同解同治”等诊疗思想，也包括解药与解法等内容。

　　“未病先解”是指在疾病尚未发生之前，通过采取“雅解”的预防治疗措施，调节人体生理功能，解除人体的各种毒素，以保持体内四塔五蕴功能的平衡和协调，以防止疾病的发生。傣医“雅解”理论认为，在生活和治疗疾病的过程中，各种内外致病因素均可导致四塔、五蕴的失衡和生理功能失常，四塔不合则产生各种毒素。正常情况下，体内四塔平衡，可以不断地排出少量毒素，但是如果机体的排毒功能下降，或是体内的各种毒素蓄积太多、太快，超出了机体的排毒能力，体内的各种毒素蓄积到一定程度，便会导致疾病。因此，傣医提倡平时就应服用雅解以解除人体产生的各种毒素，随时保持体内四塔、五蕴功能的平衡和协调，从而防止或减少发病。

　　“先治后解”是指在疾病危重之时，四塔衰败，宜先用重剂治疗以解危急，病情缓解或恢复期则可服解药，解除人体内各种毒素或病理产物，以调平四塔五蕴，促进机体恢复。“先解后治”是指人体患病必出有因，应先服解药解除其因，再对症下药治疗病症。“先解后治”应用时包括两个方面的内容：一是人体发病后先服用雅解，以解除导致人体发病的各种因素；二是患病日久或久治不愈者，应服用雅解”解除失治、误治或用药不当所造成的毒副作用，在此基础上再进行辨证给药，才能起到良好的治疗效果。“同解同治”是指疾病出现多塔病变时，病情复杂多变，宜采用治疗药物与解药同时应用，治疗与调节相结合，以提高临床疗效。

2.雅解方药

　　雅解即解药，凡具有解除机体内各种致病毒素，并能维持人体健康的傣药都属于解药的范畴。傣医学雅解所解之毒其内涵非常宽泛，既包括毒性物质、机体代谢产物、过剩的营养物质，也包括食物中的有害物质、酒精、烟草、药物等毒性或毒副作用，还包含了有害物质（毒虫、毒素等）所引起的疾病或临床征。

　　“雅解”的类型有单味药或复方等形式。如热季感冒多用苦味药如傣百解、苦藤等，冷季感冒多用辣味药如胡椒、辣藤等，雨水季节多用香涩味药姜、傣草蔻等，季节交替多用调节药羊耳菊等。临床常用雅解方药有：①“雅解沙把”，具有清热解毒、定心安神之功，用于解除有害物质对人体的损害或热毒炽盛引起的咽喉肿痛、口舌生疮、面部疔疖、便秘等；②“雅解答利”，具有健脾疏肝、活血止痛、保肝利胆之功；③“雅解匹勒”，专门用于妇女产后误食禁忌或失治误治而导致的各种疾病；④“雅解今匹”，用于解除误食有毒之物后引起的中毒反应，如进食蔬菜、瓜果及其他食物后引起的头昏、恶心呕吐、心慌心悸、大汗、四肢厥冷等轻度中毒反应；⑤“雅拢牛”，用于治疗尿路感染，肾、输尿管结石等。