在楚雄，围腰在彝家服饰中扮演了很重要的角色。彝族妇女的围腰，在日常生活和生产中具有保暖、兜拢东西、占卜的实用功能。

　　彝族民间孩子出世后，“哪个剪脐带，祖母剪脐带。脐带剪断了，娃娃包在围腰里，要来洗娃娃。”妇女们说，冬天“一条围腰，赛过一件衣服”。地里劳作或出门走亲戚回来，彝族妇女围腰里兜着的，是家里孩子们最企盼的花生、水果、糖果等。

　　关于彝族妇女用围腰占卜，古有记载：“白罗罗者，裹头跣足，著两截衣。妇人耳带铜环，衣如袈裟，以革带系腰。丧无棺，缚以火麻，裹毡，竹床舁之。前导七人，甲胄，枪弩四方射，名禁恶止杀，焚之于山。鸣金执旗，招其魂，以竹裹絮，置小篾笼悬床间，如神主。五月二十三日，列笼于地上，割烧豚，侑以酒食，诵彝经。罗拜以祭之。婚姻惟其种类，以牛马为聘。及期，聚众讧于女家，夺其女而归。性窳惰淫湎，信鬼蓄蛊。以手量裙边，投麦于水，验其浮沉，以当占卜。”

　　现在的彝族纳苏女用围腰占卜，当为书里记载的“以手量裙边”的遗俗。

　　彝族妇女围腰，是女性审美的结晶，实用美观。围腰是最能集中体现彝族女性心灵手巧的女红作品，因此成为青年男子传统择偶的重要标准之一。每条彝族围腰，须经过剪纸、裁剪、刺绣、挑花、配饰等环节，每一个细微的过程都倾注了彝女的聪明与才智。事实上，彝族妇女围腰，还蕴含着重要的彝族社会历史、文化信息。

出处：云南楚雄网（原来源：楚雄微旅游）