怒族是一个喜爱歌舞的民族，其舞蹈内容十分丰富，大部分为模拟动物的活动形象，如猴舞、鸡舞、喜鹊舞、鸟王舞等，也有表现生活场景和反映生产活动的，如锅庄舞、洗衣舞、秋收舞、割麦舞等，此外还有琵琶舞、脚跟舞等。舞蹈动作粗犷豪放，敏捷有力，节奏鲜明。无论喜庆和哀怒，怒族人民都能用歌舞来表达真挚的思想感情。如在婚礼宴会上，老年人唱的《婚礼歌》，先从人类起源唱起，分为《创世》《谈情》《牧羊》《剪毛》《迎亲》等章节。

怒族舞蹈（摄影：刘军）

　　怒族的舞蹈，因各地居住环境的不同和先祖来源的不同，而形成了不同的风貌；怒族的舞蹈，又因其历史、社会、自然、宗教等方面的原因，仍保留着较多的古文化特征。

　　福贡县怒族，长期与明代以来大量进入怒江流域的傈僳族杂居，历史上也曾与傣族共居，因此，舞蹈文化与傈僳族和傣族有相仿之处，舞蹈的表现形式及伴奏乐器多与傈僳族相同，动作韵律则明显可见傣族舞蹈重拍屈的印迹。

　　福贡怒族的舞蹈主要有两大类型，一类称“达比亚舞”，以一种形似琵琶(怒族称“达比亚”，傈僳族称“期本”)的弹拨乐器作为舞具和伴奏，达比亚的弹奏位置多变，弹奏姿态丰富，可以高弹低弹，上弹下弹，反弹正弹。脚上动作规整，以膝关节带韧性的屈伸颤动为基础，并具有重拍屈的规律特点。节奏也较为规范，有数十套动作组合，表现怒族的狩猎、农业生产及生殖祟拜等习俗生活内容。由于怒族世代生活在高山密林中，与各种动物为邻，对各类动物的生活习性熟悉。因此，在达比亚舞中有着大量摹仿动物的舞蹈。另一类舞蹈称“嘎”，没有乐器伴奏，在个别舞蹈中偶尔有歌曲伴唱，但大多以踏地为节起舞。跳嘎时，也以膝关节的屈伸颤动为基础，但动作力度更强，踩踏更为有力。因此，与达比亚舞相比，嘎在舞蹈风格上显得更为粗犷、古朴。内容有祭神驱鬼的，有迎娶新娘的，有祝贺婚礼的，还有歌颂爱情的。在表现形式上，达比亚舞和嘎都有单人、双人、集体等多种形式。

　　贡山县怒族，居住的区域靠怒江上游，与西藏接壤，与明末清初由北迁徒入滇的藏族杂居，受藏族文化影响较深。他们喜欢跳一种称为“库噜羌”的舞蹈。“库噜”为曲调，“羌”即舞蹈。库嘻羌又叫“怒族锅庄”，歌舞的名称和歌词中常出现藏语，歌唱也颇有藏族民歌的格调。库嘻羌一般多在年节喜庆、起屋盖房和迎亲嫁娶时跳。舞时，或男女围圈，或男女各为一排，手拉手、臂挽臂或牵手搭肩载歌载舞，对唱对跳。以进退跺步为基本步伐。内容有对家乡的赞美，对友谊的颂扬。年轻人跳时，则更多是相互间的赞誉、爱慕之心的表露，或是逗乐取笑。

　　怒族的歌舞活动要数“鲜花节”时最为盛大。“鲜花节”又叫“仙女节”，是怒族母系氏族尊崇女性的古老遗风。传说农历三月十五是阿茸姑娘受害的日子，每年的这一天，仙女洞旁的山坡上鲜花盛开，怒江两岸三山九乡的怒族男女老少便云集山坡，采摘鲜花祭奠仙女。在这里人们要尽情歌舞三天三夜。

　　在众多舞蹈中，有反映怒族先民迁徙历史的“走路舞”“第一次找土地舞”“第二次找土地舞”“第三次找土地舞”；反映狩猎活动的有“撵狗舞”“追猎舞”“射猎舞”；反映农业耕作的有“挖地舞”“掰玉米舞”“割小麦舞”“搓小米舞”“栽秧舞”等；反映其他劳作的有“种树舞”“放羊舞”“割漆舞”“洗麻舞”“盖房舞”“扫地舞”等；反映祭祀活动的有“娱猎神舞”“招魂舞”“祭鬼舞”“鬼跳舞”“祭祖舞”等；反映日常生活的有“饮酒舞”“请客舞”“孤儿哭坟舞”“穷人受欺舞”等；反映爱情婚姻的有“找情人舞”“追赶舞”“对看舞”“迎亲舞”“逃婚舞” “生育舞”等；反映械斗的有“古战舞”“骂架舞”“射箭舞”；反映节庆娱乐的有“高兴舞”“青年朋友舞”“进退舞”“反弹琵琶舞”“双人琵琶舞”等。

　　此外还有大量反映各种动物习性的摹拟舞蹈，如“猴子打架舞”“斗羊舞”“斑鸠啄食漆籽舞”“乌鸦喝水舞”“母鸡下蛋舞”“江边阳雀舞”等等。

参考资料：中国网