过去，傣族社会的基本组织为村社，各村社由寨父寨母、乡老、提调组成村社议事会处理日常事务，凡有关分配负担、调整土地、处理水利纠纷、处理民事纠纷以及批准外迁退社和接受新成员等重大问题，则召开民众会。

　　傣族习惯法规定村社有波曼（寨父）、咩曼（寨母），并对寨父寨母的职责也进行了具体的规定，其职责主要是管理居民迁徙，代表村社接受新成员，批准外迁；管理村社土地，把守村社界限；代领主征收各种贡赋；管理宗教事务包括佛寺经费；管理婚姻事务及解决民事争端等。对于担任寨父寨母的人给与一定的待遇即免除一切负担，除份地外，有的还额外得到一份头人田，但是这些待遇也只是在担任寨父寨母期间享有，卸职时交回村社。

　　傣族村社除了上述的寨父寨母外，村社内部还设立的有以下职务：昆悍即武士、军士，其职责是协助寨父寨母保卫防守村社共同边界，维护公共秩序，处罚违犯习惯法的犯人等，和寨父寨母一样，昆悍也被免除一切负担；陶格，即乡老，由村社推选，主要起向下传达和向上反映作用，还可以调处民事和家庭纠纷，担任陶格的人被免除劳役；波板即提调，其职责是传达、通讯、召集开会、招待来往客人、派公差、负责防火等，在职期间免除负担，并享有波板谷，波板谷是每户出一挑，如果有相应的波板田则由其自耕自种，各户不出谷子；昆欠即文书，协助寨父寨母管理登记土地钱粮等事宜，也免除一切负担；乃冒，即男青年头目，一般由已婚男子担任，在过年过节时率领未婚青年，从事各种游戏歌舞活动，管理男女恋爱，制止青年违反习惯法，有外寨的青年到本寨串姑娘时，也必须先通过乃冒；乃梢为女青年头目，和乃冒一样，一般也由已婚妇女担任，其职责也和乃冒相同，乃冒和乃梢一般在泼水节期间选举产生；板闷即运水员，其职责是管理水利灌溉，一般享有相应的板闷田。

　　随着社会的发展，傣族的村社也在不断的更新和变化，傣族有“贯”的组织，这是村社的发展，按照习惯法，贯有议事庭会议，分为两种分别为“朋贯”（议事庭常会）和“朋勐”（全勐大会）。其中，议事庭常会由四丞相八大臣组成，三五天召开一次，主要讨论分配负担、调解纠纷及罚款等；全勐大会则大多在佛寺召开，主要讨论决定非世袭的土司继任问题、土司与召片领主血亲或外勐女子结婚或离婚问题、议事庭长与副庭长的任免、与外勐建立亲族部落联盟等，召开全勐大会前，由议事庭的波板击鼓，全勐听到鼓声则到佛寺集中参加全勐大会讨论相关事宜。

　　傣族村社制是我国少数民族习惯法中的一部分内容，在一定程度上反映和体现了傣族的处事方法和习惯，在傣族人民的生活中起着重要的作用。

　　参考资料：高其才，中国少数民族习惯法研究[M]，清华大学出版社，2003年。