一、宗　族

　　旧时，畲族人居住的村寨一般都有“祠堂”和“房”的组织。同姓同祖多属于一个祠堂，设族长一人，主持公共事务和族内纠纷及祭祖等活动。“祠堂”之下按近亲血缘组织“房”，同房人聚居在一起。畲族的一些宗族保存有祖图，记载祖先的来源和历史。南平市东坑乡岭炳洋村畲族老人蓝有珍，藏有祖图一幅，五彩纷呈，式样独特，该图全卷长8米、宽近30厘米，构图严谨，形态逼真，共画有100多个古装人物，组成20个生动连贯的画面。画中有“龙犬会亲”、“龙庭乞姓”、“高辛王”、“狗王出山”、“茆山学法”、“挑桂树义”、“畲人射山”、“南海山”等。此图今保存在南平市博物馆，为国家二级文物。多数宗族都有祖杖，祖杖上雕有龙头，这些都是图腾信仰的标志。

　　畲族内部为统一辈分，辨别是否本族人或本姓人，以及血统的近远，因此以祠堂为单位，每20年要排行一次(有的地方每年排一次)，排时由族长和长辈数人秘密先将本祠若干年内出生的男女，年、月、日、时登记起来，按辈分和出生前后进行排行，并写上族谱，排行中的区别是以“大、小、百、千、万、念”这六个字周而复始的办法来区别，有的地方雷无“百”(潭西宗谱无“百”)、无“念”，钟无“千”、无“念”。妇女也有排行，是在娘家与同辈姐妹一起排的。如男的同辈有200人，就从一郎排到二百郎，女的同辈有200人，就从一娘排到二百娘。这种排行只有在本人死后才能告诉家属。女的向娘家要，男的向族长讨。排行还有一个作用，可以测出对方是否畲族及何姓，当畲人相遇时问：“你根竹子破几开”，若是蓝姓则答“我根竹子破六开”，姓雷就答“我根竹子破五开”，因雷无“念”或无“百”。姓钟则答“我根竹子破四开”，因钟无“念”、无“千”。

　　顺昌县水南镇井垄村畲族雷姓，至今还保留着传统排行的风俗。

　　二、婚　姻

　　畲族婚俗与汉族大致相同。在古代，畲族婚姻比较自由，同姓不婚，同姓不同香炉的可以结婚。一般不与汉族通婚。

　　建阳县畲族，道光县志记载，“聘礼悉二十四金，于归日不具嫁赀，稍充裕者予以田器，此外无他物。先期二、三日，婿来迓，略如古亲迎礼。及期，婿前导，新妇裹红帕于首，衣蓝色衣，张寸伞，徒步随之，女父殿其后，若拥护然。至婿家，亲宾已先匿，庭无一人，新妇必先詈之曰：汝家绝人种耶，众始出应之曰，正赖汝来接人种耳”。

　　光泽境内的畲族，五代外可同姓结婚。礼仪简朴。结婚之日，待天黑后迎娶，不点灯，不坐轿，新娘步行至夫家(亦有新郎、新娘共撑一伞，并肩同行)，沿途歌唱不已。嫁妆则尽锄头农具，有寓共同耕作之意。首饰、衣服少。乡亲前往贺喜，以歌代礼，有单唱、对唱、合唱，直唱到天亮。尤喜招婿入赘，可以以婿为子。民国时期畲汉通婚渐多，现今更普遍。

　　畲族姑娘婚嫁时，穿着“凤凰装”，拜堂时围上一领绣满花卉的百褶红裙，脚套方头钩鼻绣花里鞋。头饰用红毛线将长发系为一束，挽在头顶结成高髻，冠以尖形布帽，形似半截牛角，上贴一片薄短银牌。头髻插银及各色珠子，下垂前额遮掩面部，3把银凤头花插于前顶，左中右围成一环；脖上戴银凤嘴，翅爪吊串银链，链上缀有小珠子、小银片、自然下垂、闪烁其光。

　　新中国成立前，受与汉族杂居的影响，畲族买卖包办婚姻严重，男女婚姻极不自由。溺女婴、养童媳的风气很盛。

　　三、生活习俗

　　畲族妇女产后照常吃饭，无特殊滋补，世代相传的青草药，分娩即服，可抵御风寒和水的侵袭。婴儿降生七日，洗娘检查脐眼，主人备宴，陪洗娘与前三日帮助喂奶者共进“汤饼”席，出生一月办“弥月”筵。

　　建阳畲族庆寿，全村人都参加祭祀先祖盘瓠的仪式。畲民50岁始庆寿，随后为60岁、69岁、80岁，86岁做90，94岁做百岁，亲友礼品贵贱随人，不予计较。寿庆一般三日，唱歌与进餐交替进行，每每至深夜。

　　畲族历史上盛行过火葬。那时畲民被迫到处迁徙，传说畲民迁到哪里就把祖先的骨灰背到那里，后来逐渐定居下来，才把火葬改为土棺葬。

　　畲族妇女十分勤劳，不仅从事田间劳动，且操持繁杂的家务劳动。据民国版建阳县志记载：“生子逾月，服农事如常，日上哺儿一次”。

　　畲族的服饰男的与汉族差不多，妇女则不同，斑斓绚丽，丰富多彩，上衣着青黑色，裤着青蓝色，又因地区不同，形式各异，种类繁多。发式也与汉族妇女相异，南平市的畲族未婚少女头上只梳一个辫子，已婚妇女头戴纱巾，纱巾上三块银镜，衣服有绣花，袖口有南京带，下身穿红边黑裙，喜穿花鞋。

　　畲族流行的节日与汉族大致相同，如春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、重阳、冬至等。此外还有本民族独特的传统节日，“二月二”是畲族传统的会亲节；“三月三”是染乌饭祭祖宗，传说始祖盘瓠爱吃此饭；“封龙节”，每年在农历夏至后的“辰”日举行，传说这一天天上玉皇大帝给畲山封龙，象征风调雨顺，五谷丰登。

　　畲族人民有自己独特的文化，喜爱山歌，节日或喜庆婚丧，均以山歌表达欢乐和哀挽。男女交谊，以歌言情说爱。畲族诗歌内容丰富多彩，生动活泼，有记述本民族来源和迁移经过的《高皇歌》，和《麟狗王歌》，有歌颂劳动和爱情的《白蛇传》和《梁祝》等。建瓯市畲族诗歌内容丰富，形式多样，有传统文学作品，也有新中国成立后的新歌。传统诗歌中最著名的，流传最广、最久的要算《高皇歌》也叫《盘古歌》，它是一部历史叙事诗歌，记述盘瓠王一生不平凡的经历，以及畲族祖先带领子孙到山上开荒种田和一路迁移的经过，全诗达200条(每条两行)。建瓯市畲族文学除诗歌外，还有广泛流传在民间的口头作品，传说故事，如《畲族祖宗的传说》、《高辛和龙王》等，叙述他们的祖先如何创业和反抗侵略者的斗争经过。

　　资料来源：南平市人民政府网