苗族服饰被誉为是“穿在身上的史书”，没有文字的苗族通过服饰来记史述古。苗族的纺织、染色、刺绣、蜡染等工艺无一不是苗族服饰文化中的瑰宝，但是这里，我要讲述的，是苗族的“麻”文化。

　　“麻”的不可或缺

　　纵然在当前，受外来文化的冲击，苗族服饰多使用棉布及化纤制品来缝制，织布机已然成为古董，但麻布缝制的褶裙却依旧是苗家女儿最后的礼物。

　　不仅如此，在出生礼、成年礼及葬礼等重要仪式中，麻布或相关的麻布制品都是不可或缺的。如婴儿出生后，要用母亲穿过的麻布裙子包裹，寓意给他带来温暖的同时，传递母亲的温良宽厚的品性；婆婆送给儿媳妇麻布裙子，寓意传递婆婆勤劳持家的本领和智慧；求子家庭用做过花杆的竹子做床，用杆顶上的麻布做衣裳，寓意经过富有生育潜力的青年男女载歌载舞熏染过的竹竿和布条，也会染上灵气，可以帮助他们如愿以偿；当家中老人过世时，儿女要给逝者使用麻布制作的衣服、床单、被盖，衣服反穿，去纽扣珠饰，告诉亡者已死的事实；无论男女，逝后需穿一双麻布鞋，一双麻草鞋，这样，死者才能踏过毛虫绿虫山返祖归宗……

　　麻在苗族心目中的地位由此可见一斑。

　　15道繁琐工艺——麻布的制作

　　在以物易物时代，麻布的价格远高于等量粮食，所以，麻园在苗族历史上自给自足的小农经济模式下，有着举足轻重的地位。麻园的占地或许不是最多的，但却必定是所有土地中最肥沃的，也是栽种得最精细的那一部分。

　　根据《屏边苗族》的记载，麻布的制作手续繁多，要经过种麻、割麻、晒麻、刮麻、舂麻、绩麻、纺麻、煮线、洗线、碾线、理线、排线、上机、纺织、成布十五道工序，若是制作麻衣，还需加上染布、磨布、裁剪、缝制、成衣五道工序。而且这二十道工序，每一道都要经过反反复复的多次小工序才能完成，十分繁琐。倘若要制作花衣和褶裙，在成衣之后，还要另外挑花、刺绣、蜡染、打皱等，做完一套衣服要大半年的时间。可见苗族是多么勤劳和有智慧的民族！

　　在苗族传统社会中，男女分工明确，织布制衣是女人的事，衣物对于女性的性别角色定位至关重要，纺织技艺的精湛与否更是评定一个女性身价的标准。为解决一家人的穿衣问题，苗族妇女非常辛苦。外出劳作时，哪怕肩上扛着几十斤重的东西，手里也不停的绩着麻。七八岁的小姑娘为了帮母亲分担家务，在放猪放牛时，手里也在不停的绩麻或者挑花。嫁为人妻之后，她可以在婆家获得一块属于自己的麻园，在此之前，麻和麻布属于母亲。

　　苗家女儿与褶裙

　　苗族人的文化自信，首先要从穿在身上的苗族服饰开始！

　　屏边县是全国五个苗族自治县之一，云南省唯一的苗族自治县，以苗族为主的少数民族占总人口的63.2%，多姿多彩的苗族文化是屏边一抹亮丽的风景线。屏边的苗族女儿最大的压箱心愿，就是有一套最好的苗族盛装，在结婚时穿上。

　　屏边苗族虽然源流于贵州，但是服饰上却不同于贵州苗族以银饰为主。相比于贵州苗族服饰的精致华丽，屏边的苗族服饰则更让人觉得娟秀灵动。

　　尽管现在苗族制布的麻已被国家禁止栽种，但是文化归文化，麻在苗族人心中仍然有着不可撼动的地位。每个苗族女儿在出嫁时都会穿上母亲亲手缝制的麻布褶裙，婆婆也会为新娶的儿媳准备一套麻布褶裙作为见面礼。头帕、衣服、褶裙、围腰、飘带、裹脚等正品和装饰，要将一整套衣服穿戴完毕，得花上十到二十分钟。

　　重十多斤的麻布褶裙加上上衣、头饰和各种配饰，一天的婚礼下来，苗家阿妹们早已腰酸背疼，但也只有这样的重工艺服饰，才能诠释苗家儿女对待婚姻庄重神圣的态度。

　　大围山的云捧来了咪多咪彩的祝福，美丽的苗族裙昭示着人们对美好生活的向往，动听的苗歌将苗族人民辛勤劳作的故事娓娓道来……历史上的苗族先辈们在经历了数次大规模迁徙之后定居在屏边，世世代代在这片土地上挥洒着汗水，为屏边少数民族文化创造了特有的标识。各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展，民族团结进步之花在屏边美丽绽放！

　　资料来源：屏边苗族自治县人民政府