一、民族概况

　　壮族是我国南方地区的古老民族。壮族人自称“布壮”，或者是“布雅依”“布傣”“布依”“布越”“布土”等称呼。壮族有自己的语言，属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分为南北两个方言区。壮族也有自己的文字，称之为方块壮字，是壮族人民为了书写壮语借用汉字的字形或结构创造的文字，壮语称之为“Sawndip”，意为不成熟的文字。据2010年全国人口普查统计，壮族共有16926381人，人数仅次于汉族人口数量。其中，广西壮族自治区和云南省的壮族人口数最多，广西壮族自治区有1658.72万人；云南省主要分布在云南省文山壮族苗族自治州、师宗县五龙壮族乡、师宗县高良壮族苗族瑶族乡；其余壮族分布在广东连山壮族瑶族自治县、怀集县下帅壮族瑶族乡，贵州从江县刚边壮族乡、秀塘壮族乡、翠里瑶族壮族乡，湖南江华瑶族自治县清塘壮族乡。

　　二、族源与社会发展

　　旧石器时代文化遗址至新石器时代文化遗址在岭南、云南东南部地区发现了壮族地区著名的文化遗存，如柳江人、白莲洞、西畴人、麒麟山人、甑皮岩人等人类遗址。从特征和长相上，和今天在当地生活的壮族十分相近，表明壮族先民自古以来就已在岭南等地区繁衍生息。西瓯和骆越是岭南古百越的支系，是秦汉以后壮族人的祖先。“西瓯”亦作“西呕”、“瓯越”，有时与“骆越”并称“瓯骆”，最早出现于《史记·南越列传》，大致分布于今雷州半岛以西及广西地区，活动中心在今桂江流域和浔江流域一带。“骆越”，亦作“雒越”，首见于《汉书·贾捐之传》。其族称的来源一说与当地越人垦食骆（雒）田”有关，一说与“鸟田”（即雒鸟）的传说有关，但以前说较普遍。直至近现代，壮族人仍将山麓岭脚之间称为“六”，“六”与“骆”同音，而将其开垦出来的田称为那“六”。骆越分布较广泛，当今广西西南部和南部、广东西部、海南岛及越南北部等地，桂西南左右江流域、黔西南以及越南红河三角洲是其活动的中心。西瓯、骆越等名称在历史上消失后，三国至唐宋时期，在他们曾活动的地域上先后出现了“乌浒”、“俚”、“僚”、“假”等名称。宋代时，在今广西庆远、南丹一带出现了“僮”之名，它最早见于南宋范成大所撰的《桂海虞衡志》，明清以来，有关“僮”的记载越来越多。新中国成立后，曾一度以“僮”为壮族的族称。1965年，在周恩来总理的提议下，改为“壮”，意为健壮、茁壮，遂称至今。

　　三、经济生活

　　从考古发掘和史书记载来看，大约在新石器时代，壮族先民就已开始从事稻作农耕，此后一直是壮族及其先民主要的生计方式。除了种植水稻外，还有玉米、芋头、红薯、木薯、高粱、大麦、小、养麦、豆类等粮食作物。耕作方法一般为一年二熟外加一季麦类、油菜、豌豆等。主要经济作物有甘蔗、茶叶、桐油、油茶果、棉花、田七、辣椒、草果、棕片等，其中甘蔗的种植最为普遍，产量高、质量好，是我国主要的蔗糖基地，也是广西壮族群众主要的经济来源之一。广西壮族地区素有“水果之乡”的美誉，盛产热带、亚热带水果，主要品种有柑橘、小金橘、龙眼、荔枝、芒果、菠萝、菠萝蜜、柚子、橙子、荸荠、香蕉等，其中荔枝、龙眼、芒果、沙田柚、菠萝，被誉为广西水果的“五大名旦”。不少地方的壮族现还以种植水果为业，成为其主要的经济来源，传统的生计方式逐渐被改变。壮族的手工业以纺织、陶瓷、造纸等为主。壮族地区的商业是随着汉族商人的不断涌人而逐渐发展起来的。历史上，合甫、梧州、桂林、桂平、柳州、南宁等城镇，都是岭南有名的贸易中心。在农村，广大的壮族群众则通过圩场的形式进行交易。

　　四、民俗文化

　　独特节日。壮族的节日按隆重程度排列，壮族一年中最重要的节是庆春，其次是七月十四鬼节、三月三、小年、清明节和八月十五中秋节。此外，还有蚂拐节、牛魂节、端午节、莫一大王节、重阳节、尝新节、冬至节、送灶节等。

　　美酒与佳肴。如今壮家自酿的酒，俗称“漏嘭”或“土茅台”“土酒”，除自饮之外，，还用于祭祀。但凡婚丧嫁娶、逢年过节、欢聚迁居等，壮族人都要大摆宴席，边喝酒边唱歌。壮人普遍酒量较好，质朴而风趣，喜欢大碗酒敬人、喝交杯酒，也喜欢斗酒、猜码划拳、以歌敬酒、以牌猜酒等等。壮族村寨来了客人，往往会得到各家各户的轮流宴请，客人喝得越多越醉，主人就越高兴。

　　到壮家做客，除了能饮到醇香的土酒之外，还能吃到风味独特的壮族美食，品尝到流传于壮乡的美味佳肴。壮族最具代表性的美食和菜肴有驼背棕、五色糯米饭、熏腊肉、粑馍、白切狗肉、鱼生、白斩鸡、龙棒、壮家酥鸡、清炖破脸狗、豆腐圆、烤乳猪、盐风肝、火把肉、烧鹅、烧鸭、醋血鸭、烤辣子水鸡、清水羊、子姜野兔肉、竹筒煨饭、酸水煮鲫鱼、白炒三七鸡、炸蜂蛹竹虫、五彩蛋等。

　　永远的干栏。壮族干栏式民居一般为一幢三间，或一幢五间，也有一幢九间的，主要视家境富裕情况而定，其次看家庭成员多寡而定。干栏多为三层，上层用于置放粮食和一些贵重而又容易受潮的物品，中层主要住人，大门正中央是堂屋，相当于客厅，接着是一面木板墙壁，供有神龛和天、地、君、亲、师之位，墙后是主人卧室，两边厢房有一边住人，另一边置有火塘和厨房，是一家人的生活区。下层多用于圈放牛马等大型牲畜或放置杂物农具，也有将鸡鸭和猪圈养于此的，但因为臭气和嘈杂，一般都另起居所。

　　织布而衣。悠久的历史使壮族服饰形成了自己民族独特的分类方式。若以性别分类，可分男服饰、女服饰。以年龄分类，可分为老年、中年、青年、幼年服饰。若以身份，则可分为村老、师公、麽公、道公服饰。若以礼仪分类，有时装与节日装等等。早在公元前3世纪，古越人就和中原、西南少数民族有了较为密切的交往，从中互相学习，取长补短。古代壮族妇女很早就擅长纺织和绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，其风格别致的“蜡染”也是独树一帜。壮民还特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹、人物、鸟兽、花卉，形式五花八门，色彩斑斓。

　　美丽壮锦。壮锦是一种用棉或麻的股纱做线，五彩色线或缕丝做纬线，采用通经断纬交织而成的织物。在千百年的演变中，壮锦经历了从单色到多色，图案花纹也从简单到繁缛的变化。壮锦的图案构成和式样共有三种：第一种是平纹上织二方连续和四方连续的几何纹，组成连绵的几何图案。第二种是以各种几何纹为底，上饰动植物图案，形成多层次的复合图形，图案清晰而有浮雕感。第三种是用多种几何纹大小组合，相互穿插，编织成繁密而富于韵律感的复合几何图案，具有严谨与和谐之美，传统的壮锦既有各种几何图案，又有多种图腾和花纹。常见的有蝶恋花、狮子戏球、凤穿牡丹、跃马向前等20多种。其中凤凰的图案在壮锦中表现最多，故有“十件壮锦九件凤，活似凤从锦中出”之说，体现了壮族对凤凰这种吉祥之物的特别喜爱。

　　奇异的婚恋。壮族多为一夫一妻制的父系小家庭，同姓不同宗可以通婚。过去多在本民族、本支系的异性同龄人中择偶婚配，较少与其他民族通婚，现已多有改变。民间“父母之命，媒妁之言”的包办婚和通过串寨对歌找对象的自由婚并存。婚姻的缔结一般要经过托媒说亲或求亲、讨八字、订婚、结婚等过程。因地区、支系及受周边民族影响不一，壮族的婚仪也繁简不一，显示出各自的差异和特点。在一些偏远地区还保留有入赘婚、姑舅表婚、妇女婚后不落夫家的遗俗。家庭中，父亲是一家之主，享有家庭经济和其他事务决定权，妇女往往处于从属地位。家庭财产由儿子继承，女儿没有此权利。离婚妇女和寡妇可再嫁。

　　西天之路。壮族多实行棺木土葬。人老死或病死后，一般要经过报丧、洗尸、穿寿衣、入殓、停棺祭吊、开丧、吊丧、道场、出殡等过程。如系被杀死、跌伤死、溺水死、吊死等，其尸体只停于村寨外，且要经过复杂的宗教仪式后，或入棺埋葬，或停棺几年后再捡骨另葬。一些地方的壮族还盛行“捡骨葬”或二次葬，即尸体入殓后，或浅葬（称为“寄土”），或置于附近洞穴，几年或十几年后，再用陶瓮盛骸骨埋人土中行二次葬。婴幼夭折，用草席裹尸埋在山谷或河边，不垒坟，不举行丧礼，以后也不扫墓。

　　宗教信仰与禁忌。壮族信仰原始宗教，崇拜自然、鬼神、祖先，宗教活动频繁。道公、巫婆在社会中充当人神之间的媒介，主持各种宗教活动，以“鸡卜”，“卵卜”、“茅卜”、“骨卜”等打卦定吉凶。唐代以后，道教传人广西壮族地区，至今仍有不少壮族群众信奉，影响较大。此外，还有少数群众信仰佛教、基督教等宗教。

　　五、文学艺术与科技

　　壮族的古壮字始于唐，兴于宋而盛于明清，有大量的师公唱本、民歌抄本传世。壮族民间则普遍用古壮字来记录或书写神话、故事、传说、歌谣、谚语、剧本、楹联、碑刻、家族、契约、讼诉、药方、家谱、经文、记财等。主要有《唱三元》《唱五雷》《顺知闹海》《千金万两》《布伯》等作品。壮族文学以民间文学为主，主要有神话作品《布洛陀》《盘古开天地》《布伯》《特康射太阳》《谷米和衣服是怎样来的》《牛的来历》等；传说故事主要有《红水河的故事》浓智高》《鱼峰山的来历》《岩刚河的来历》《花山崖画》《神弓宝剑》《竹筒打马队》《美丽的壮锦》《稔果的来历》《班氏女》《莫一大王的故事》《竹王》《刘三姐的传说》等。歌谣主要有《布洛陀》和《开天辟地歌》《布伯》《自明朝至民国史歌》《龙胜壮族历史传说歌》《情趣歌》等；还有长篇叙事诗《达稳之歌》《达备之歌》《特华之歌》《马骨胡之歌》《幽骚》《唱离乱》《文龙与肖尼》等。

　　壮剧是壮族源远流长的文化艺术表现形式。普遍认为，巫是壮族的原始宗教之一，神秘幻化的巫师文化可能就是壮剧的鼻祖。这种流传在古代壮乡村落的巫风，最终孕育出了壮族的礼乐、山歌和舞蹈，于是就衍生出了师公戏。师公戏又移植出了各冲流派的壮剧。剧大体上可分为师公剧、北路壮剧、南路壮剧、富宁壮剧、广南壮剧、乐西土戏、木偶戏等七种。传统剧目有《莫一大王》《白马姑娘》《顺知戽海》等。

　　“歌圩”是壮族群众定期聚会唱歌的一项活动，自宋代以来就逐渐发展起来，一般在春秋两季举行。壮区的盛大节日“三月三”，即由“歌圩”演化而来。壮族舞蹈由来已久，其动作主要以人们的劳动场面和模仿动物的行为为主，也有表现斗争和祭祀活动的。主要有铜鼓舞、火猫舞、翡翠舞、扁担舞、舂堂舞、蜂鼓舞、采茶舞、戽斗舞、绣球舞、捞虾舞、桃叶舞、斑鸠舞、纸马舞、凤凰舞、竹竿舞、板鞋舞和田阳舞狮等。

　　壮医文化。从秦汉时期开始，壮族的先祖骆越、西瓯人早就发明创造了己的医药。经过汉魏六朝的发展，至唐宋时已基本形成了草药内服、外洗、熏蒸、敷贴、灸法、骨刮、挑针、金针等10余种壮医科目，并逐步建创了壮医药理论体系。

参考资料：

　　1.杨圣敏主编：《中国民族志》，中央民族大学出版社，2008年  

　　2.丹珠昂奔主编：《走近中国少数民族丛书—回族》，辽宁民族出版社，2014年