根据对仫佬族土布扎染手工艺人的调查，传承历史已有至少百余年的时间。在长安地区将白布折叠再下缸染成单面布的习俗由来已久，土布扎染印花原理是将花饰脉络用针线缝扎，使染料浸不到缝扎之处，这与染单色布的原理异曲同工。

　　扎染所用的是自纺自织的土布，一般都是用四踏板的织机织成，布匹纹理呈回字形，当地群众称为颗粒布。在绘制图案时，先将土白布平铺于桌面或石板上，用圆珠笔或彩色粉笔即兴绘出各种图案。传统图案基本为花鸟虫鱼，现在也把汉字、拼音甚至英语融入传统图案中。

　　图案绘制完毕，用白棉线穿针打结，按白布上图案的脉络将布对折，再在折痕处往内折一小道边，然后用穿好的针线，沿着折痕缝扎，缝扎好后就可以染色。扎染也是用蓝靛浸染，其加工方法是将采来的蓝叶放入缸中加水泡三天左右捞出。用盆将适量的生石灰加水搅拌溶化后倒入缸中，加自酿米酒一斤搅匀，沉淀后，将水倒出，舀出缸底的靛蓝备用。将干靛加水稀释，有的还将适量的植物土茯苓的根茎洗净捣烂放入，可使染料颜色加深，七、八天后就可用于染布了。浸染前先将布放入清水中浸泡，再拧干水分，折好放在石板或板凳上锤打平整，然后慢慢放入缸中，用木棒将布压入缸底，一小时后捞出置于槽状木板上，木板的一头倾斜搭在缸沿，让水就顺着缸沿流入缸中。一小时后，再次将布放入缸中浸染，如此反复多次，两天后将布捞出用清水洗净晾干，再重复前面所说的程序浸染。直到染成所需的颜色，然后用清水反复漂洗、晾干。

　　布匹晾干后，将缝扎的线用剪刀或锥子轻轻拆开，再次清洗，锤打平整晾干。所绘图案花纹显露，染料渗透非常自然，图案的色彩明暗自然过渡，十分美妙。

　　相关报道

　　10月30日，在全国唯一的仫佬族自治县——罗城仫佬族自治县小长安镇龙腾村地洲屯，笔者拍摄到仫佬族妇女周小娩织布的场景。

　　周小娩自22岁嫁到该村后，一直以织布为生，至今已经织了40多年。

　　随着生产生活水平的提高，人们的穿戴已日趋时尚化，昔日农村生产的“土布”也相继地退出历史舞台，后人们常常“不闻机杼声，惟闻女叹息”。

　　据周小娩介绍，仫佬族土布制作过程要经过摘棉花、脱棉粒、弹花、槎棉条、纺纱、排纱、上机织布、着色梁布、晒布、碾布等工序，最后才能制成土布。对于纺织出来的白布，又需上山寻找染料或想办法购回蓝靛进行染漆，制成罴布，供家人逢年过节用，白布还可以留着农村丧事用。

　　仫佬族姑娘们的“出嫁衣”和老人们的“防生衣”都用这种上等的布料做成。姑娘们还用这些布料缝制成“同年鞋”，作为“走坡”时送给情人的定情物；如果做成单梁花边船形鞋送给老人，那是对长者的最大尊敬。

　　但由于传统手工织布价格低、销路难，目前从事白布和罴布纺织的农户非常少，农村年轻人极少接触，所以学会手工纺织“土布”的人甚少，若不加以保护和传承，只怕传统织布手艺在不久的将来会失传。（廖光福 报道）

　　“今天就我一个人来晒了!”12月22日，在罗城仫佬族自治县小长安镇龙腾村地洲屯田间，70岁的周氏阿婆正忙着晒刚染上色的土布。蓝、黑布条在冬阳的照耀下冒起一缕青烟，散发出淡淡的清香。

　　仫佬族崇尚青色，多着青色服饰。“家人亲手搓棉条、纺纱、排纱、上机织布，后用蓝靛染制成的土布，仫佬人视为珍品，老年人的‘防老衣’和姑娘们的‘送嫁衣’都是用这种布料做成的。”周阿婆告诉笔者，“染布的做法比较复杂，现在已没有多少人愿意亲自做土布了!”据介绍，将织好的白布放进染缸，用染液浸泡，着色均匀之后捞起晒干，再用蓝靛水浸泡几次，接着用米汤、薯莨、牛皮胶糊面。晾干后，放在平滑的石头上，用石磙滚化或棒槌多次敲打，这样制作出来的布料闪闪发亮，美观大方，经久耐用。

　　“仫佬族土布缝制衣服穿着很舒服，冬暖夏凉、透气吸汗，如果在染液中添加艾草液，不仅可以辟邪，夏天还可以驱蚊哩!”屯里一位正在晒太阳的老大爷的话，道出了仫佬人的智慧。仫佬族土布可以缝制很多东西，送给老人的“千层底”、外婆送给外孙用的背带、姑娘们走坡时作为定情信物送给情人的“同年鞋”……如果在这种布料上用小彩丝线绣上花、草、虫、鸟图案，更显得生动美观、栩栩如生。罗城是凤凰的故乡，凤凰是仫佬族的图腾，在仫佬人的服饰上，大家都会绣上凤凰图案和双鱼图，绣工细密精整，针脚平齐如画，具有明显的民族特色。

　　服饰作为人类生活的必需品，世界各地的自然环境、风俗民情等差异而形成形态各异的民族服饰，美丽了世界，丰富了我们的生活。但随着生活水平的提高，人们的穿戴已趋于时尚化，加剧了民族的服装汉化，仫佬族也不例外。该县一位老民族工作者说，土布缝制的仫佬族服装，除了节日盛会里以及农村一些上了年纪的仫佬人时有穿着外，平时少见了。

　　“2.4丈的一条白布染好了，可以卖100多元。” 周阿婆说，“可是，现在我们村里的姑娘们已经没有人想做土布，也没人乐意学靛染了。”

　　笔者从县文体局获悉，目前仫佬山乡从事“土布”纺织、生产、加工一条龙服务经营的农户不多，年轻人极少接触，加上人工“靛染工艺”流程费时费力，整个过程都是力气活，真正学会纺织、靛染、缝制成仫佬族衣服的人很少，如果不加以保护，仫佬族传统土布制作工艺会濒临失传。

　　历史：浸润着500年历史的“家布”

　　历史上，仫佬族同胞吃饭穿衣所需的东西都是靠自己的双手用劳动换来。他们的服饰用布长期以来都是用自己种的棉花，纺纱、织布、自染而成。《广西通志》（卷二）七八《列传》二三页的《诸蛮》中记载：“宜山姆姥即獠人，服色尚青……”指的就是喜穿蓝靛布的仫佬族同胞。

　　仫佬族同胞亲切地将自染的蓝靛布称为“家布”。“土布”一说是到了后来有了机织的洋纱以后，针对“洋纱”“洋布”而言的。

　　“土布”的制作工序复杂。首先，要先将经过收晒的棉花，轧去棉籽，弹成绒，搓成棉条，纺成纱线，再经上浆、牵纱等一系列工序，才能织成布坯。织好的布坯经清洗、晒干后，还需要在蓝靛染缸里经过三十天左右的反复染晒，才能令蓝靛色彩分布均匀。其后，再用薯莨的汁水多次浸泡，使布匹的颜色于青蓝中略带紫红。接着，再用米汤、牛胶糊于布面，如此一来才能够令染色胶结黏固，布质硬括。“家布”的最后一道工序是辗滚。在踩布石下经过反复辗滚后的布面平滑细腻，自带光泽。

　　“这种自家人亲手制成的土布，被仫佬族人视为珍品。老年人的‘防老衣’和姑娘们的‘送嫁衣’都是用这种布料做成的。”周阿婆告诉笔者，仫佬族的“送嫁衣”由于做工精致考究、工期长、原材料不易获得，因此仫佬族姑娘只会在出嫁或做伴娘送嫁时，才从箱柜中拿出来穿，穿过之后又珍藏起来。

　　史籍有载，仫佬族的土布织染技艺，在罗城当地，始于明，兴于清，距今已有500多年的历史。那些送给老人的“千层底”、外婆送给外孙用的背带、姑娘们走坡时作为定情信物送给情人的“同年鞋”等，均是用土布所制。如果在这种布料上用小彩丝线绣上花、草、虫、鸟图案，更显得生动美观、栩栩如生。

　　资料来源：广西河池市罗城仫佬族自治县人民政府网