康定城，就是历史上的打箭炉，简称炉城。打箭炉的历史，可追溯到元代，距今也不过七百多年。但今天炉城所辖的地方，历史则久矣。在元代前即打箭炉出世前，有康定为“古旄牛国”之说，有“卡拉国”之说，都且有证可考。现如今，在民间，仍有许多关于“卡拉国”与“木雅王”的传说，据学者认为，最具代表性的要数“木雅卡拉洛柱”之说。

　　“木雅卡拉洛驻”意指古时木雅地方六个部落组成的“卡拉”联盟。藏语“卡拉洛柱”中的“卡拉”为地名，“柱”是数字，译成汉语就是“六”。在木雅人心中，“卡拉洛柱”是个很了不起的部落联盟，势力超强，强悍无比，其他部落都不敢主动挑衅，在部落中权威极高。现如今，在木雅藏族地区，木雅人之间相互斗狠较劲时，常挂在嘴上对向对方挑衅的一句话便是：“你再凶，有卡拉洛柱凶吗？”或“你本事大，有卡拉洛柱本事大吗？”，可见，卡拉洛柱部落联盟在木雅藏族心目中的威望极高。

　　相传，在今天康定营官区呷巴地区地方有块大坝子就叫“卡拉”，在坝子中央有个神泉，有一块长长的大石头屹立泉边，当地木雅人称该石头为“夺惹苍姆”，汉译过来为“长长的仙女石”，将她视作神灵，在藏区远近有名。“仙女石”终年挂满前来朝拜者和祈福者的哈达，远方的来客到来，都要往卡拉坝子对着仙女石进行朝拜，有什么病痛或不称心不如意的事情，人们就往卡拉坝子讨“神水”，以求保佑身体康复，事事顺心，称心如意。

　　现如今，藏族群众仍用藏语称“明正土司”为“嘉拉甲布”，“嘉拉甲布”译成汉语即为“嘉拉（卡拉）王”。“嘉拉”是汉语的一种译写，也可译为“卡拉”，“甲布”译成汉语则是“王”的意思。在藏族群众心目中，“明正土司”就是昔日的“卡拉国王”。当然，木雅王随着时代的更替和变迁，也在不断地迁徙和变化，后来迁到了木雅贡嘎大雪山主峰西边不远的色巫绒地方，人称“西吴甲布”即木雅王（西吴是色巫的另一种译写）。到了元代，木雅王（西吴甲布）东迁，方有打箭炉的出世。

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　　资料来源：龚伯勋编著.康定的记忆：图说炉城[M].电子科技大学出版社.2015