贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县黄岗侗寨是侗族大歌的发源地之一，也是男声侗族大歌的原生地，有“男声侗族大歌之乡”的美誉。男声大歌独树一帜，一人领众人和，无指挥无伴奏，声音浑厚、韵律严整、跌宕起伏、气势磅礴。

黄岗男声侗族大歌铿锵雄壮。

　　据考证，侗族大歌起源于春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。由于侗族没有自己的文字，本民族的历史、文化等，大都是靠口耳相传的歌声来传承。以歌记史、以歌记事、以歌传情、以歌交往，歌在侗族人的生活中扮演着十分重要的角色。宋代著名诗人陆游在《老学庵笔记》记载：“至一二百人为曹，手相握而歌”，就是对“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌时情景的描述。

　　黄岗侗寨始建于宋代，迄今已有800多年历史。它坐落在一个东西走向的狭长山间谷地，明镜小溪穿寨而过，五座鼓楼兀立寨中，一座花桥横卧寨脚，四周禾晾阵列，禾仓林立。鳞次栉比的吊脚楼与周围环境和谐相生，是一个充满农耕文化特征的传统侗族古村落。黄岗人爱唱歌，“饭养身、歌养心”是全寨人的口头禅。全寨上下，上至耄耋老人，下到学语孩童，均爱唱歌，均能唱歌。黄岗人逢年唱歌，过节比歌，喝酒敬歌，嫁娶拦歌，谈情对歌，歌声伴随了黄岗人的一生。

　　与其他侗族村寨不同的是，黄岗侗寨的侗族大歌以男性演唱为主，合唱人数几十至几百人不等，依照不同的声部进行排列，无论老少都参与其中。2003年，侗族大歌申报联合国非物质文化遗产时，以男声为主唱的黄岗侗族大歌队惊艳全场。

　　关于黄岗侗寨侗族大歌的发源，流传着歌师吴四也走村卖歌的传说。相传，黄岗侗寨建寨时有一个叫吴四也的人，创作了侗族大歌。他走村串寨卖歌，因所到村寨的时间不同，每个村寨的大歌曲调也有所不同。早晨，吴四也从黄岗侗寨出发，赶到小黄侗寨时，正是吃午饭时间，吃了午饭，吴四也有了力气，教的歌调子高一些；当他来到岜扒侗寨时，因为走累了，教的歌要温柔一些；到高增侗寨时，已经到了晚上，就跟当地人吃饭喝酒，忘情地唱到凌晨三四点钟。周围老人家睡不着觉，吼道：“很晚了，你们紧在那里唱哪样？”所以高增侗寨的侗歌结尾，都会加一句“不要港塞”（意为不要唱了）。

　　而黄岗侗族大歌的曲调，综合了小黄、岜扒、高增等侗寨歌曲的特点，音调有高有低、有强有弱，时而奔放、时而舒缓、时而高亢、时而温柔。

　　侗族大歌与其他民族音乐一样，最初都来源于生产劳动。在刀耕火种的年代，男人主要负责户外的体力劳动，因而劳动场面的歌曲则以雄浑壮阔的男声为主。在农闲或者重大节日里，黄岗女人则以柔美的歌声来表达她们的思想感情、理想愿望、爱恨纠葛和生活向往。当女性在疲倦中睡去，性情豪爽的黄岗男人们仍然对酒当歌至深夜。他们把热情融入到歌里、酒里，因此酒后唱的歌曲格外深沉有力、铿锵雄壮。长此以往，黄岗的男人们把这种情感浓重的酒歌融入到侗族大歌中，形成独具特色的黄岗男声侗族大歌。

　　每年的“喊天节”，黄岗所有村民一起唱祭神和欢迎远方朋友的侗族大歌，多个声部重叠，歌声响亮，技惊四座。在这山呼海啸的嘹亮歌声里，有涤荡心灵的《千人大歌》，有催人奋进的《唱歌不忘种田地》，还有活动结尾部分的《团结歌》。此类场合下的大歌都是以男声为主、女声附和，这恰是黄岗侗族大歌的不同寻常之处。

　　作者：杨理显

　　资料来源：《中国民族报》

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