矗立在云南临沧的班洪抗英纪念碑，歌颂了阿佤山儿女精忠报国的壮举。资料图片

　　在我国西南边陲苍莽的阿佤山上，生活着勇敢、热情的佤族同胞。他们尊称诸葛亮为“阿公”，自称“阿公子孙”。在漫长的岁月里，他们高举效忠“阿祖阿公”、镇守边关的大旗，谱写了一曲曲重信守义、精忠报国的赞歌。

　　创世神话，凝聚宝贵的民族气质

　　这是一个世代流传的故事：很久以前，佤族英雄江三木落受命护送本族圣物到巴绕克神坛，鼓神梅绕格一路随行。其间，历尽苦难，但英雄江三木落不退缩、不踌躇，意志坚定地把圣物送到了目的地……

　　2013年，讲述佤族创世史诗的微电影《图腾之旗》之《云南·沧源》一经面世，即获得各大视频网站的重点推介和网民追捧，并创造了点击率上千万的佳绩，被称为大陆版的《赛德克·巴莱》。该片之所以获得成功，导演杨蕊认为，是因为它代表着中国少数民族身上一种非常宝贵的气质，这种精神气质一旦彰显出来，会滋养全体国人。

　　重义守信，无疑是这种精神气质的内核之一。

　　在佤族地区，保存着大量口口相传的神话，反映了佤族先民对于人类起源、民族产生等事象的认识，凝聚着朴素深刻的道德伦理观念。其中，神话《青蛙大王与母牛》讲的是，远古时候，万物都会说话，大家和睦相处。有一天，人类的首领达惹嘎木去赶街，途遇青蛙大王请他带点芭蕉回来。身无分文、又饥又渴的达惹嘎木，在街上与众人分得一个芭蕉。他信守承诺，忍饥挨饿，把芭蕉送给了青蛙大王。青蛙大王见达惹嘎木诚实守信，就把洪水要淹没天地万物的秘密告诉了他。人类因此早作防备，得以生存繁衍。

　　这个神话深刻地诠释了诚信可以保身甚至拯救人类的道理，也让诚实守信的民族精神，在佤族人中代代流传。

　　“阿公子孙”，保家卫国，此心不渝

　　在我国西南边疆，有许多“诸葛山”、“孔明山”。时至今日，在当地依然可以找到诸葛亮崇拜的遗存，如西双版纳的孔明兴茶传说、傣族房顶造型仿诸葛帽的传说等。三国时期，诸葛亮在西南边疆的经营，对加强当地少数民族对中华民族的认同，大有裨益。

　　在阿佤山上，也有一座孔明山。相传，诸葛亮曾率军在此山扎营，向佤族人民传授生产技术。佤族人民因此尊称诸葛亮为“阿公”，自称“阿公子孙”。

　　据史料记载，公元225年，居住在葫芦王地（佤族世居之地，今云南沧源、双江、耿马一带）的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟，表示归顺蜀汉朝廷，永不反叛。自那以后的漫长岁月里，效忠“阿祖阿公”、镇守边关的爱国大旗，一直在阿佤山上空猎猎飘扬。

　　清朝末年，积贫积弱的中国饱受列强欺凌，英国侵略者把觊觎的目光投向了资源富集的阿佤山。1885年，英国全面侵占缅甸后，图谋将阿佤山划归缅甸由英国政府管辖。1899年，中英第一次会勘中缅边境，遭到了第59代佤族总王胡玉山的拒绝，英军开枪打死了佤族百姓，制造了“黄果事件”。对此，胡玉山立即组织各部落，对侵略军进行反击。腐败无能的清政府以不宜扩大事态为由，派兵对佤族民众武装进行镇压，英军才得以脱身。

　　1934年，英国侵略者卷土重来。胡玉山果断组织佤族武装反击，并剽牛盟誓，表示效忠佤族最尊崇的“阿祖阿公”——诸葛亮。胡玉山说：“我们是孔明的后裔，天朝的臣民。我们的祖国是中国，我们不愿做亡国奴。”

　　恼羞成怒的英国侵略者，集结兵力2000余人，动用当时最先进的飞机大炮，一路烧杀掳掠，直逼佤王所在地班洪。与此同时，英国人还收买了两个佤族部落的首领，分裂了佤族人民千年的团结。在这危急关头，胡玉山召集其他部落与敌人浴血奋战，维护了祖国的领土完整，此事件史称“班洪抗英”。后来，胡玉山因操劳过度而病逝。临终前，他嘱咐其子卫国保边，要“忠汉，忠华，勿忘自己是中国人”，他的三个儿子因此更名为“胡忠汉”、“胡忠华”、“胡忠国”。

　　1936年，当第二次中缅界务会开始时，佤山17个部落王联合选派代表向国民政府请愿，发表了《告祖国同胞书》，称阿佤地区“自昔远祖，世受中国抚绥。固定边疆，迄今数百年，世及弗替。”为了抗击英军侵略，保卫祖国领土，佤族人民“宁血流成河，断不作英帝国之奴隶；即剩一枪一弩、一妇一孺，头颅可碎，此心不渝。”在抗战时期，佤族人民以极大的爱国热情，积极配合滇西南的抗日部队阻击日本侵略，有力支援了滇西南和全国的抗日战争。

　　古人云：“临患不忘国，忠也。”佤族人民重信守义、爱乡爱国的民族精神，在近代中国阴云密布的历史上，书写了光辉的篇章。

　　剽牛盟誓，与各民族共同步入社会主义康庄大道

　　在云南省宁洱哈尼族彝族自治县的民族团结园内，矗立着一座民族团结誓词碑。这座在毛泽东、邓小平等老一辈党和国家领导人亲切关怀下诞生的石碑，是新中国民族团结进步事业发展的历史见证。

　　普洱地区是多民族聚居区，新中国成立初期，各民族社会形态差异极大，发展不平衡，民族关系十分复杂。1950年，当地34名民族头人及其代表受邀到北京参加国庆一周年观礼，受到了毛泽东等党和国家领导人的亲切接见。此次活动激发了各族代表的爱国热忱，大家更加深刻地体会到祖国统一、民族团结的重要性。

　　1950年12月27日，普洱专区第一届兄弟民族代表会议召开。佤族、傣族、拉祜族等民族的代表与地方党政军领导人300余人共聚一堂。大家一致认为，共产党、毛主席是全国各族人民的大救星、大恩人，只有跟着共产党走，各族人民才有希望，并决定建立民族团结誓词碑。

　　1951年元旦，会议代表与广大军民按照佤族的传统习俗，在宁洱红场举行民族团结剽牛盟誓大会。大家推选出拉勐头人，作为佤族代表主持仪式。只见他念念有词，边唱边跳，剽牛之后在地上打了几个滚儿，爬起来高呼：“毛主席勐，共产党勐，毛主席领导定了，团结一定会搞好！”

　　剽牛是一种盟约，意味着永远不反悔。喝过咒水，发过誓，在民族团结誓词上，各民族代表庄重地签上了自己的名字。誓词这样写道：“我们二十六种民族（含支系）的代表，代表全普洱区各族同胞，慎重地于此举行了剽牛、喝咒水仪式，从此我们一心一意，团结到底，在中国共产党的领导下，誓为建设平等、自由、幸福的大家庭而奋斗！此誓。”

　　会议结束后，300多名各族代表返回家乡，积极宣传民族政策，广泛开展民族团结运动。在阿佤山，佤族人民在佤族头人以及佤族上层人士的领导下，参与社会主义建设事业，与各族人民一同步入了共同团结奋斗、共同繁荣发展的康庄大道。