新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州的小学生们在玛纳斯国际文化旅游节上演唱《玛纳斯》。资料图片

　　10月26日至27日，国家社科基金重大招标项目“柯尔克孜族百科全书《玛纳斯》综合研究”史诗歌手研究研讨会在北京举行。此次会议由中国社科院民族文学研究所主办，来自全国的二十多位《玛纳斯》研究者汇聚一堂，围绕《玛纳斯》史诗歌手研究的多个方面展开了讨论。

　　玛纳斯奇，不只是史诗歌手

　　作为我国三大民族史诗之一的《玛纳斯》，是柯尔克孜族悠久历史和古老文化的见证，是柯尔克孜族思想文化的结晶。2009年，《玛纳斯》入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。近年来，随着对《玛纳斯》研究力度的加大，《玛纳斯》民间歌手中的佼佼者——玛纳斯奇，也引起了学者的关注。

　　“玛纳斯奇在史诗的形成、传承和发展中起到了关键作用。很难想象，没有玛纳斯奇，《玛纳斯》就能够代代相传。玛纳斯奇是史诗的创造者、传承者、发展者，是柯尔克孜族人心灵世界的净化者。”新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州文联主席朱玛克·卡德尔一番话，得到了与会者的赞同。

　　“玛纳斯奇，不只是《玛纳斯》史诗的说唱者。”在新疆维吾尔自治区委党校教师托合提汗·司马义看来，玛纳斯奇是一种职业，是一项以《玛纳斯》为载体，丰富发展群体精神文化的特殊工作。从事这项工作的人，必须拥有“额尔奇”（以诗歌为武器的艺人，《玛纳斯》创始人）般的能力，拥有“阿肯”（善于即兴创作、能够表演民间曲艺的艺人）般的才华，并能达到深入追寻史诗哲学思想的高度。“以身弘道，亲证其说”，历代玛纳斯奇所表现出来的道义担当，是《玛纳斯》最为显著的作用。

　　研究、保护玛纳斯奇，有助于更好地认识、传承《玛纳斯》

　　谈及《玛纳斯》研究，大玛纳斯奇居素普·玛玛依是一个必须涉及的人物。他演唱的《玛纳斯》，拥有8部18册23万行的宏大篇章，是世界上情节最完整、内容最丰富、结构最优美的唱本。此外，他还能演唱总计五十多万行的其他多部民间长诗。今年6月，被誉为“当代荷马”的居素普·玛玛依归真。作为一种悼念，对这位大师的研究走向深入。

　　“《玛纳斯》与柯尔克孜族相伴千年。《玛纳斯》改变了居素普·玛玛依的人生，而居素普·玛玛依则改变了《玛纳斯》的命运。是他把民族的古老文化，加工成绝美的艺术作品。”中央民族大学副教授托汗·依萨克说，目前，在我国，保护《玛纳斯》和保护玛纳斯奇已经成为保护口头传统的一体化概念。对居素普·玛玛依《玛纳斯》唱本的深度解读和研究，应当成为柯尔克孜族口头传统研究的核心。正是《玛纳斯》史诗口头传统与居素普·玛玛依独特的口头艺术的完美融合，赋予了《玛纳斯》新的生命。

　　除了对大玛纳斯奇的关注，对年轻《玛纳斯》歌手的追踪调查，也成为学者热议的话题。

　　从1998年起，中国社科院民族文学研究所研究员郎樱开始了对新疆阿合奇县青年《玛纳斯》歌手阿不都别克·乌斯坎长达16年的追踪调查。“我们见证了他20岁演唱的青涩，也见证了他而立之年演唱水平的大幅提高。今年，他在中吉两国歌手史诗演唱比赛中脱颖而出，荣获第一名，显示了他演唱史诗扎实的功底与实力。”郎樱说。

　　在郎樱看来，对史诗歌手的追踪调查，不仅有助于研究者见证歌手的成长，厘清文化活态传承的脉络，还有助于深入理解史诗是歌手的“再创作”，进而提高学术研究的质量。

　　“每个时代，都有属于这个时代的玛纳斯奇。正是这些唯一的、不可复制的玛纳斯奇，让《玛纳斯》充满了时代魅力。”新疆师范大学人文学院教授曼拜特·吐尔地说。

　　留一方沃土，让玛纳斯奇生生不息

　　今年6月，塔里木大学人文学院教师薛剑莉在前往新疆阿合奇县哈拉布拉克乡的路上，遇到了一个唱着《玛纳斯》放羊的男孩。这个名叫司马伊力的男孩子，是哈拉布拉克乡中心小学六年级的学生。他说，过去没上学的时候，并不知道《玛纳斯》有什么特别的。可是老师告诉他，《玛纳斯》是世界级文化遗产。不仅课本中有《玛纳斯》的故事，还有玛纳斯奇到学校来上课。“我们不只是学习唱歌，还可以学习我们的语言，了解我们民族的过去。”孩子的话，让薛剑莉备感欣慰。

　　朱玛克·卡德尔介绍，近年来，从中央到地方各级政府和相关部门对《玛纳斯》保护与传承工作高度重视。克孜勒苏柯尔克孜自治州组织起草、审议《玛纳斯保护条例》，连续多年举办玛纳斯国际文化旅游节、《玛纳斯》演唱会及研讨会，推动《玛纳斯》进校园。其中，对玛纳斯奇的保护是重点。州里不仅对《玛纳斯》传承人进行认定、培养，还给他们发放生活补助。克孜勒苏柯尔克孜自治州现有一百多名玛纳斯奇，其中以年轻人居多，一支结构合理的传承梯队已然形成。

　　然而，玛纳斯奇的保护与培养工作也面临着许多亟待解决的现实问题。近两年，我国仅有的3位《玛纳斯》国家级“非遗”传承人居素普·玛玛依、买买提阿力·阿拉马提、萨日塔洪·哈德尔阿洪相继过世。“领军人物”缺失，成为《玛纳斯》传承面临的一个难题。

　　对此，中央民族大学教授胡振华建议，关心新一代玛纳斯奇的成长，为他们创造有助于传承《玛纳斯》的条件；进一步全面调查、记录新疆各地《玛纳斯》歌手演唱的变体，制作成各种形式的资料保存；培养调查记录、翻译研究《玛纳斯》的人才。

　　朱玛克·卡德尔建议，认真落实玛纳斯奇生活补助的发放，提高补助标准，扩大补助面；鼓励玛纳斯奇带徒弟，多创造演出与交流的机会，在为他们提供“用武之地”的同时，扩大玛纳斯奇的视野。