新近，陈自仁正在创作全面反映清代西北三次回族反清起义的系列长篇小说《天倾西北》三部曲：第一部《回惊天下》，第二部《魂断关山》，第三部《血祭高原》。第一部现已脱稿，真乃一部回族生死竞存的绝唱，一曲回族多舛命运的悲歌，一部清王朝血腥统治中华民族的血泪史。

　　陈自仁先生与舍弟喇敏学是同仁，托其送来《回惊天下》书稿并约我写序。信中说：“回族曾经几度辉煌，可是到了清代却饱受歧视和迫害，从而导致了一系列起义。通过小说，艺术地总结和反映这些起义是一件很有意义的事。”  “回族虽为华夏一族，却始终是大清朝廷的眼中钉、肉中刺，以致《大清律例》中，专门用来惩治回族的律例就有十三条之多，惩治之严酷，让人心惊肉跳。”这些话语使我对作者和作品刮目相看，遂逐字逐句认真仔细地读完了书稿。

　　《回惊天下》运用文学手法，真实再现了清初甘肃河西回军将领米喇印、丁国栋率兵起义反清的悲壮史实，给人以心灵的震撼，思维的启迪。无论是描写起义军、清军或百姓中的各色人物，还是恢弘博大的战争场景，人物都栩栩如生、出神入化，场面悲壮激烈、扣人心弦。恩仇爱恨、生死离别，无不活灵活现，跃然纸上，让读者仿佛身临其境、感同身受。

　　《回惊天下》对强权者和弱势者是非功过的评判考量，表现出一个有良心的作家对公理、对人性、对正义、对普世价值观的捍卫。作者对 “天倾西北”这样重大而又棘手的民族宗教题材的选定，立意高远，风格独特。其直面、沉远、犀利、魔幻般的笔锋言说，叙事磅礴，惊心动魄， 摇曳多姿，感情细腻，激情迸射，语言精妙，发人深省，给人以心灵的撞击，心智的启迪。作者作为一名汉族文化人，敢于取材西北回族反清起义的重大历史题材，确有过人胆识和扎实的历史学、民族学、宗教学功底。其作品突破了阶级、政治、民族的界限，有强烈的历史穿透力和社会批判力。

　　相比较而言，时下国人正处于伟大而艰难的社会转型时期，人们普遍患有面对经济快速发展，物欲横流、纵欲奢乐、心志颓废、个性膨胀、人心浮躁和信仰缺失、道德丢失、真情丧失的“社会病”。连许多文人墨客也堕入其中不能自拔：有为“真金白银”而写吸人眼球、误人心智、满纸铜臭作品的；有为邀恩取宠而写通篇莺歌燕舞、 阿谀献媚之词的；有为沽名钓誉而写浅尝辄止、胡编乱造的印刷垃圾的……正所谓“当今之世，读书的人尤其是读好书、悟真谛的人未见增多，写烂书、造文化印刷垃圾的人未有减少”，真让智者忧虑，仁者揪心。而陈自仁先生正如因获诺贝尔文学奖而一举成名的莫言等有良心、有忧患意识、有历史责任感的作家一样，冷眼看世界，“人醉我醒苦中乐”。难能可贵！

　　作为先睹为快的读者，我觉得西北地区的大小官员应该读此书，这对执政亲民、社会和谐大有裨益。西北地区回族等各穆斯林民族大众更应该读此书，这对爱国爱教、养心益智大有裨益。历史上回族爱“冲动”、“盲动”、“激动”、“乱动”的错误再也不该重犯了。珍惜生命、珍爱和平是时代的呼唤。愿本书有更多读者，也愿《魂断关山》、《血祭高原》早日问世。

　　最后，引《回惊天下》中三段话作为本序言之结尾：

　　“我回回部族，本无一己之国土，亦无一己之家园。我们聚为一族， 祖辈生在华夏，长在华夏，是华夏大地养育了我回回。因此，华夏大地， 就是我们的国土，就是我们的家园。朝廷好，皇上好，我回回就好，我回回的日子就好。朝廷和皇上重用回回将士，我等就有用武之地，就有出头之日。”  (卷三《饕餮盛宴》中米喇印与丁国栋密谋时的对话)

　　卷二《突降谕旨》中甘肃巡抚张文衡与总兵刘良臣谈话中说：  “我查访城中老者，披阅地方典籍，发现一个有趣的现象。河西回回，向来忠于国家大统，即便闹事，也是事出有因，只为族人争利，从不称王称霸、另立朝廷……自古以来，回回可爱之处，就是没有权谋野心，没有分疆裂土、另立朝廷的野心。”

　　卷二十《梦碎河西》尾声：“回回的第一次反清起义，历时一年零八个月，就这样悲壮地结束了……这次反清起义，是回回反清的发端， 也是回回命运的转折点，还是回回两百多年噩梦的开始。这次反清起义， 也为后来的回回反清，埋下了惊人的伏笔。”

　　（本文为《回惊天下》序，有删节。作者系中国回族学会顾问、原副会长）