达瓦孜，亦称“达尔哈齐克西”，亦即汉文史籍中所称的走索，是维吾尔族民间传承已久的传统体育项目。维吾尔族中的达瓦孜技巧出现的时间也很早。在维吾尔史诗《白头巾女神》中，就有着有关达瓦孜的描述：早在维吾尔族人信仰萨满教的时代，每当丰收时节，人们便架起绳索，弹奏琴弦，在高空的绳索上表演各种惊险动作。在《突厥语大词典》中，也有“人们表演了达瓦孜，在绳索上做了表演”的记载。及至清代，这一活动形式还流传到京都，供皇帝观赏。有些达官文人还为其填词赋诗，如清福庆在《异域竹枝词》中写道：“高架双竿与屋平，铜绳盈丈两头横；持裙莫漠留飞燕，看取凌风蹑影轻。”说明“达瓦孜”维吾尔族这一高空技巧形式的影响是很广泛的。

　　维吾尔族的达瓦孜表演，包括地上与空中两部分动作，而空中又分索上动作与杠上动作。表演的场地大而平坦，一般长100m，宽80m。达瓦孜表演作用的器材包括这样几类：一是主杆，高30m以上，由长10m以上，直径30cm以上的圆木连接而成。顶端横接长l.5m、宽80cm的拱形木板，以红布复盖，称牌楼，上插彩旗三面。牌楼下连附一根横木，长2.8m，左右等长。右端两绳系一条横杠为单杠，左端两绳端挂铁环如吊环；二是主索，长80m，上接牌楼，下系于地面木桩，与主杆成45 度俯角。主索由交叉的支杆从两处支撑分成三段。长支杆12m，名哈瓦孜沙帕依，短支杆9m，名哈瓦孜；三是固定索，起着固定主杆、主索及相关设施的作用。

　　参与达瓦孜的表演者，一般头戴扁形皮帽，上缠彩巾。着袖子和前胸绣传统图案的圆领衫，短外套和腰带多为紫红色。内衣为石榴花色或粉红色，裤管较窄，下沿绣花边。赤脚。表演时所握平衡长杆，长度约3.5m。

　　表演者入场时，多骑雪青马，马颈悬铜铃，鞍覆边缀鲜艳穗子的金丝绒盖布，上绣月牙形图案。马头系三色绸。奏乐者也着民族服饰。

　　达瓦孜的空中动作开始后，表演者双手横握平衡长杆，由平地踏上渐陡的主索。在索上所做的动作主要有前后走动、盘腿坐索侧身走、翻筋斗、蒙眼走、脚踩铁碟走、鸭式走、穿木鞋（鞋底高20cm）走，甚至飞身跳跃等。技高者每到高处，还故作失控，但瞬间两腿夹索，安坐绳上精彩而惊险。

　　在表演过程中，当表演者走到杆顶牌楼时，往往还进行单杠和吊环表演。单杠动作有双回、坐杆后闪、悬腰后闪、单臂夹杠悬体、脚勾倒悬、脖子勾杠松手悬体和龟缩身躯等。吊环动作有一手握环、一脚套环等。在吊环动作中，先全身滚转，转速渐渐加快，然后又突然松手，头朝下悬，但仍然旋转。有时还双腿伸入环中，做身体后闪等动作。达瓦孜的地上项目，主要有翻筋斗、两人以上的武打、月牙弯刀术、飞刀、胸上破石、玩嗡嗡（将4根80cm长木棍挑在筷子上快速旋转，其声嗡嗡）、嚼喷火炭、魔术等。整个达瓦孜表演，多伴以民族音乐。以往曾有采用十二木卡姆伴奏的.

　　近代以来，多用四种曲调按上索、通过三段顶点和杠与环上表演变换演奏，以活跃气氛。对维吾尔族达瓦孜技艺有承袭和发展之功的，其中司迪克.阿西木、努拉洪.阿西木以及买买提.吐尔逊均为传统人中之佼佼者，对维吾尔族达瓦孜技艺有承袭和发展之功。他们为传播和发展维吾尔族的达瓦孜技艺，都作出了巨大的贡献。