（一）同姓聚居

　　毛南族多同姓聚居于一个村屯，在一个村寨中，异姓杂居的现象很少。这些聚居的农户，多是同一血统、同一祖宗，其宗教信仰、风俗习惯、道德伦理等都高度一致。即使有个别异姓外来户，不管原来信仰习俗如何，一旦迁入定居，就得随同村里的大姓，否则将受到责备和排挤。

（二）村落布局

　　毛南族的村落多依山而立，少占耕地。干栏群落是毛南族村庄的一种布局，但形式不拘一格，根据地形特点而富有变化。有的从山腰往下建成辐射式群落，即几座房子前后用“天桥”串联起来，组成串联式干栏群，这是同一宗族兄弟常采用的一种方式。有的则建立并联式群落，即由若干间干栏房子排成两行，中间留一条通道，两端置围墙与院门，围成长形院落。也有从实际地形出，把房屋排成梯级式干栏群或摆成一字长蛇形的。此外，有的在几座并排的房子中间开通方便门，以利叔伯兄弟及邻里串门联系，相互关照，形成一种向心力。村中巷道皆用石板铺就。村边兴种竹木挡风，绿化美化环境。村头奇特的大树被视为村、峒守护神树，神圣不可冒犯，一旦遇有瘟疫等异常事件，病家抑或全村皆到大树下祭神禳解。各村屯的村背面都有大片护村林，既防石头滚落，又美化村景，此林不允许随意砍伐。同时，自然屯大都设立集体活动场所，在水井、溪边、道旁或大树下摆放石凳，供人们节日及闲暇时间聚会、娱乐。

（三）传统房屋建筑

　　毛南族聚居于偏僻山区，20世纪以前，经济展缓慢，居民贫富差异较大，其房屋建筑主要有两种形式：一种是历代传承下来的木结构干栏式；另一种是受汉式影响而发展起来的硬山搁檩地民居。乡村群众多为简陋的木结构干栏式茅房。到20世纪，随着经济的逐步展，传统的木结构干栏式茅房逐步被石块、土砖或夯土、木混合结构的干栏石屋所取代。在交通较为便利的邻近集镇的富有人家则流行石料、土砖或夯土筑成的硬山搁檀地居式瓦房，四面墙体均用料石、土砖筑成，顶上的桁条上钉以瓦桷板条（俗称栓皮），覆盖以鱼鳞瓦片。有的还用青砖在原干栏的两边砌成厚实的封山式山墙，边脊两端塑有翘起的凤形图案，显得精致美观；山墙中间开设两扇可供室内通风和采光的直棂式大窗。每一家的前面都有一个小庭院，院门开于一侧，面向石板巷道。在主房旁侧或前檐外另建一间作为厨房或牛栏，使整体形成一个独立的居住小单元。如今，简陋的木结构干栏式房屋已绝迹，乡村的钢筋混凝土结构楼房逐渐增多。

（四）干栏石屋

　　干栏石屋（亦称干栏石楼）为进入20世纪后多数农民的住屋，是凹形矮脚石木结构干栏式，因墙基用石头砌成而得名。上层住人，下层圈养牲畜及堆放农具和柴草，可以防潮。整栋房为石基、泥墙、木柱、瓦顶。每栋以用衔条数和间数多少区别大小。从屋顶到屋檐两边，用13根衔条的叫檐十三，用15根的叫檐十五，以此类推。檐十三屋内较窄，不便摆放家具杂物；檐十九较宽敞，但屋檐低矮，室内阴暗。以檐十七居多，屋里宽敞，通风采光也良好。多为三、五、七、九间，大门居中，两边对称。

参考资料：谭自安，《中国毛难族》，宁夏人民出版社，2012年

供图：老铁 刘军