毛南族的服饰，明朝以前由于没有文字记载，无法考究。直到清朝戊申年（1788年）的谭家世谱碑才有“妇女穿衣无裙”的记载。它反映了毛南族的服饰简朴无华，便于行动的特点。男女都喜欢青、蓝、黑（用蓝靛染制）的自织土布衣裤。民国以后，外地客商进入毛南山乡，机织布匹大批涌入市场，毛南人穿着的样式、布料、花色亦随之生变化，尤其是20世纪80年代以后，机织布、化纤、针织品、呢绒等各种档次的机缝成衣、时装已代替了历史上长期使用的土布、手缝布衣、手编草鞋等，青年人西装革履、赶时髦已是平常的事。

广西环江毛南族服饰 黄祥友摄影 引自民族画报

　　毛南族的传统男装是五扣衣，毛南语称“骨饿妮”。意为五颗扣子的衣服。其料用自织自染的土棉布。样式与普通女便装相似，圆领、宽袖、右开襟，但不镶花边。五颗晶亮的铜扣，即领口1颗，右襟3颗，与领扣垂直相对，安在肚脐眼位置1颗，下面开襟。衣服口袋和女装一样，只有一个，缝在右襟里面不外露。

　　穿宽筒裤，毛南语叫“花捏”，所用布料与五扣衣同，与五扣衣配套。其特点是裤筒宽大，一般为30厘米，有的宽达50厘米，小解时不用解开裤头，捞起裤脚到臀部即可，十分方便。剪裁时，裤头与裤脚分开，裤头布纹为横向，裤脚布纹为纵向。

　　男子缠头巾、束腰带。缠头巾，毛南语叫“挂爪”，用自织自染的黑布料，将头巾的宽面折叠四层，然后从左至右缠绕在头上，露出头顶。如此，走起路来，布须抖动，恰似小山羊，故又叫“羊角巾”。腰带亦用自织自染的黑布料，缠腰时，让有彩色的两端露在外面。缠头巾、束腰带流行于清朝年间，民国以后逐步消逝。

　　还有一种 马蹬衣、骑马裤。马蹬衣，用机织黑布缝制，圆领，钳铜扣，紧身，长至臀部，衣背下面开有4寸长的口子，衣袖口呈马蹄形。骑马裤，用料与马蹬衣同。所谓“裤”，其实只是两只套筒而已，它套在长裤外面，没有裤裆、裤头，裤筒也不相连。其长度以包住大腿和小腿为准，两端都用绒线扎紧。马蹬衣和骑马裤配套使用，是有名望的长者赶圩、走访亲友或赴宴骑马时的穿戴，于20世纪30年代以前流行，40年代以后逐步消失。

　　堂装。又叫便装，有5～7颗布纽扣，毛南语称“骨勒扣衣”，即布扣子的衣服，20世纪20年代至40年代普遍穿戴。布料多用本地自织自染的蓝布，少数用机织蓝布，手工缝制。开始时，只在前摆的右下角安一个衣兜，后来左下角增加了一个衣兜，再后左右胸增各加一个，即成4个衣兜的唐装。下面的兜子比上面的稍大。

　　毛南族女装有绲边衣、汗衫等，是20世纪20年代以前的穿戴。布料为本地自织自染的黑布，手工缝制。绲边衣袖子宽松，衣身长过膝盖，一个衣兜缝在右开襟里面不外露。它的特点是袖口、肩周及前后摆的边沿均用异色布条绲1～2道，每道宽约1厘米，越细视为越好。前摆的左右下角各镶一异色的云藕图案，其色与绲边的布条同。

　　毛南妇女的“骨细喂”（便装），其式样与绲边衣相似，但衣身及袖子不像绲边衣那样宽松，而是比较紧身，为中青年妇女所用。长度只遮住臀部，穿起来能体现出女性特有的曲线美。所用布料先是本地自织自染的蓝布，以后逐步用机织亚蓝、上海灰、阴丹士林、安安蓝等，色样逐渐变多，缝制亦从手工逐渐过渡到缝纫机缝制，现在仍未绝迹。

　　汗衫。毛南语称“骨垫纹”，即垫汗衣，用白布缝制，形状与便装相同，但较之稍紧身，穿在贴身的便装里面，上下各露出一线白色，颇为别致。

参考资料：谭自安《中国毛南族》，宁夏人民出版社，2012年