过去畲族人识字者非常的少。有的地方畲族人甚至不被允许进入学堂学习，更不许参加科举考试。畲族人由于居住分散，也没有自己的文字，很难形成自己民族的教育机构。

　　由于无法在公共教育机构接受教育，在传统的畲族地区，畲族人的家庭教育就是主要的教育方式。父母教育孩子学会生产、生活中的常识，待弟、妹出生后，又教育孩子应该如何与他们和睦相处，达到一定年龄，父母又教孩子一些生产生活的本领，如女孩长到六七岁时，母亲便要亲手教她织彩带、刺绣等手艺；小孩长到八九岁以后，父母便教孩子学习做一些力所能及的家务及农活。

　　除了家庭教育外，畲族地区受人尊敬的族长、房长、祠堂董事和令人敬畏的畲族巫师等，也是畲族教文化的主要传授者。他们通过宗族祭典、宗教礼仪等活动向畲民传授各种知识和观念，有些学者把这种形式的教育称为“祠堂教育”，但这种宗族、宗教活动并非都在祠堂进行，如畲族巫师的宗教活动，便多在家中开展。

　　畲族人爱唱山歌，学歌、盘歌活动也是重要的社区教育途径之一。畲族歌本，如山歌、礼俗歌，宗教、宗族祭典的唱本等，都是可算得上畲族人的教材，这些唱本以汉字为主，歌本涉及到关于畲族祖先来历、族群迁徙、宗族大事、生产知识、生活经验、生活礼仪等方面的知识，无论男女老幼，都会互相传阅、传唱，在互相学习山歌的过程中，畲族人也将自己的文化传播开来。

　　畲族人爱戏曲，在畲族聚居区，流行着汉剧、四平戏、越剧、傀儡戏、大腔戏等多种戏曲。每当节日、庆典，都会请戏班子唱戏，而戏曲表演的剧本故事，多包含着朴素的伦理观念、是非观念等内容，戏曲表演也是畲族人认识社会，受到教育启迪的重要形式之一。

　　到了清末民初，由于畲族人逐渐开始定居，得以兴办私塾，并请先生教授畲族人学习《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《增广贤文》等汉族经典，也有人学习《论语》、《孟子》和唐宋诗文。畲族人家庭多贫困，常常是举全村之力或数户联合请私塾先生教书，可见畲族人对教育的重视。

　　新中国成立后，政府采取措施，积极发展畲族教育，在畲族聚居的县开办民族实验小学，在畲族乡和畲族聚居的行政村办重点民族小学，在畲族人口较多的乡镇中心小学办民族高小班，在畲族散居的自然村设小学或教学班点，在生源少不具备单独办学条件的村寨办巡回教学，对家务事多、不能进全日制小学学习的畲族儿童办夜校，此外，还创办寄宿制小学和寄宿制民族班，逐年增长教育经费，为畲族地区新建校舍，改善办学条件，加强师资队伍，使得畲族地区的教育水平大大提高。

参考资料：

　　1.钟伯清《中国畲族》，宁夏人民出版社，2012。

　　2.教育大辞典编纂委员会《教育大辞典》，上海教育出版社，1992。