彝族学认为，万事万物的根本是清浊二气，天、地、人和各种事物都是由清浊二气产生的，因此清浊二气是彝医认识自然、了解疾病和治疗疾病的总纲。

　　彝医学认为，气是构成物质的基础，由清气和浊气两大类组成。彝医学用清浊二气说明事物矛盾的两个方面。清气清轻上浮，属阳，浊气沉浊下降，属阴。二者相互联系，相互依存，共同构成千变万化的物质世界。彝族古籍《宇宙人文论》中阐述了彝族先民对宇宙起源、人类起源以及万物产生和发展变化的认识，论述阴阳、五行、干支以及人体部位和气血经络等，并讲解天文历算知识等。

1. 清浊二气是万物的总根

　　彝医学认为，世界是物质的世界，世界上的一切事物都是自然本身的产物，都以清浊二气为基本元素。《宇宙人文论》说：“万事万物的总根都是清浊二气，天地由它产生，哎哺、且舍由它产生。”在清浊二气产生天地之后，天地之气又相合产生了哎哺。哎哺是构成自然界木、火、土、金、水五种基本物质元素的原是物质，既是世间万物原形的代名词，又是人类始祖的代名词。哎为父、为阳，哺为母、为阴，哎父与哺母相结合，又孕育了鲁、且、哼等儿子及朵、舍、哈等女儿，从而产生了千千万万的人类，并且繁衍不息。彝医的这种认识说明了清浊二气是产生人和万物的根源，阐述了人和万物是物质衍化而生的。《西南彝志》说：“千千的事物，万万的根子产生于清浊。”由此可见，彝族先民对物质世界的客观认识，清浊二气产生天地，天地相合又产生哎哺，哎哺又产生且舍等的过程，不仅反映了物质起源的过程，也充分反映了物质世界是在不断运动变化的发展过程。

2. 清浊二气是运动变化的

　　彝族先民在对物质世界的漫长认识过程中充分认识到，物质世界是在不停地运动发展的，构成物质世界的气也是在不断运动变化的。彝族先民将一年分为八个节气，立春、春分、立夏、夏分（夏至）、立秋、秋分、立冬、冬分（冬至）的产生，是清浊二气变化的结果；万物“春天发生、夏天成长、秋天收获、冬天贮藏”，都是清、浊二气运行而引起的变化。彝医认为春温、夏热、秋凉、冬寒的四季交替，以及风霜雨雪的产生和气候的不断变化，也是清浊二气运动变化所致。彝医在长期医疗实践中还认识到昼夜的阴阳交替，以及人体的生、长、壮、老、死等变化都是清浊二气运动变化的结果，是自然规律变化发展的必然产物，并以此指导人体的预防保健和治病用药的医疗实践。

3. 清浊总关阴阳彝医学认为，清气为阳，浊气为阴。世间万物既然由清浊二气所产生，那么它们内部本身也必然具有阴阳的属性，也就是说万物不离阴阳。清浊二气就是阴阳二气，物质世界的产生也就是阴阳二气变化发展的结果。彝医将阴阳用以概括或区分相互对立又相互关联的事物的属性。《宇宙人文论》记载“太阳为众阳之精，是天气的延展；月亮为太阴之象，是地气的结晶。”充分体现了清浊二气总关阴阳的思想。彝医不仅认为“阴和阳是长远存在的”，是与事物的产生同时出现的，而且认为阴阳是相互联系、相互依存的，阳依存于阴，阴也依存于阳，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如果破坏了这种依存关系，事物不能够产生，万物也会因此而消亡。