小黄侗寨位于贵州从江县城东北面，高增后坡的山顶上，距高增乡约15公里，距从江县城20多公里，从从江县城驱车至小黄，仅需一个小时便可到达。这是一个四面环山，一条小河潺潺流过的侗寨。寨子四周青山环抱，寨中溪水流淌，成群的鹅、鸭在缓缓地流水中游弋戏嬉,几百座吊脚木楼依水而建，风雨桥横跨水上，沿着河岸走几步还可以看到一座形似杉树的鼓楼。山水交融，一派寂静与安详，构成一个山、水、歌为一体的侗寨。村内寨外，处处有歌，事事有歌，歌是他们的语言，也是他们的历史。

小黄侗寨（图片来自从江县人民政府网）

小黄侗寨素有“诗的故乡，歌的海洋”之称，是极负盛名的“侗歌窝”。侗族大歌是一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的合唱形式，始于春秋战国时期，已有2500多年的历史。侗族大歌以其多声部的奇妙组合震惊世界，被许多音乐家誉为“独秀西南”的歌种。它是一种“众低独高”的音乐,必须由三人以上来进行演唱。多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。模拟鸟叫虫鸣、高山流水等大自然之音,是大歌编创的一大特色,是产生声音大歌的自然根源。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊,是人与自然、人与人之间的一种和谐,因此凡是有大歌流行的侗族村寨,很少出现打架骂人、偷盗等行为,人们甚至是“夜不闭户, 路不拾遗”,就像陶渊明笔下的“桃花源”一样。

小黄侗歌在侗乡中很有名，是天下闻名的“侗歌之乡”和“音乐天堂”。侗语称之为“嘎小黄”，即“小黄的歌”。这里的男女老少，几乎人人都会唱古老的多声部侗族大歌，不论是在田间地头，还是村内寨外，处处仙乐飘飘。咿咿呀呀的歌声响起，节奏时紧时慢，整个演唱过程无人指挥，不同声部之间或高亢有力，或温婉低沉，浑然天成于一首曲目中。不论男女老少，人人都爱唱大歌。寨中人人都从小开始学习唱歌，现寨里有歌队20多支，队员1000多人，他们以唱歌为乐，以唱歌为荣。

小黄侗族大歌（图片来自从江县人民政府网）

小黄侗族大歌从五十年代起就多次参加全国汇演，甚至冲出国门，走向世界。1986年，小黄少儿侗族大歌队随中国民间艺术团赴法国演出，在巴黎演出了13场，场场爆满，轰动艺术之都，小黄侗寨也随着大歌之名响彻国内外。音乐界惊叹这是中国音乐史上的重大发现，从此扭转了国际上关于中国没有复调音乐(复调音乐：即若干旋律同时进行而组成有机整体的一种音乐形式。)的说法。2007年4月，国家领导人率中国政府代表团出访日本，小黄村吴修月等9名“侗族大歌”小歌手随团出访，参加了“守望家园—世界非物质文化遗产专场晚会”演出，得到高度赞扬。2009年，侗族大歌入选世界非物质文化遗产代表作名录。

除了侗族大歌，小黄至今还流传着大量的侗族民歌，丰富多彩，远近闻名。如男女对唱情歌、琵琶歌、蝉歌、拦路歌等。在小黄，处处有歌，事事有歌。喜庆节日，以歌相贺；男女相恋，以歌为媒；生产生活，以歌传言。每逢节日庆典，人们身着节日盛装，相聚在鼓楼对歌，用歌传情，用歌讴颂盛世丰年；当夜幕降临，侗家姑娘、小伙三三两两相邀到村口、溪边，一边弹琵琶、一边唱着优美的情歌，歌声穿过夜空，划破宁静的山乡，像在诉说一个古老而优美的爱情故事。

每年的农历八月十五中秋节，小黄都会举行赛歌会，有几十上百人唱歌的壮观场面，是观赏侗歌的最佳时机。侗族的大歌表演常在鼓楼举行。侗族的鼓楼、风雨桥和大歌是侗族原生文化最突出的标志，被称作“侗寨三宝”。鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，形似巨大的杉树，村民称之为“遮荫树”。在没有鼓楼的年代，人们的许多活动是在古杉树下进行的。后来，为了满足社会和文化活动的需要，修建固定建筑物时便以杉树为原型。文献资料称：“侗人居溪峒中，春以巨木埋地作楼，高数丈，歌者夜则缘宿其上。”这就是最初的“鼓楼”。

鼓楼位于侗寨中心，是族中聚会、议事、休息、娱乐的场所，其他建筑围绕着鼓楼层层辐射开来。一般一寨一鼓楼，也有些侗寨有一姓一鼓楼，形成“鼓楼群”。小黄侗寨内有多座鼓楼，其中有座鼓楼年代久远，上面保留着风趣幽默的彩塑和形象生动彩绘图案。鼓楼分阁底、塔身及亭顶三个部分，塔身有九层。塔身第二层的檐角处，站立着一对侗族男女彩塑，再上一层是只锦鸡彩塑。锦鸡的上方，六至九层的飞檐是三只首尾相连的“小猴”，让人不禁想起“水中捞月”的故事。阁底的门框上有块横匾，上面写着“歌舞常臻”四个字，表明了小黄侗寨对侗族大歌的态度。

除了鼓楼，风雨桥是侗寨建筑中的另一道亮眼风景。风雨桥与长廊相似，桥由梁、廊、亭等部分构成，桥面建有长廊，廊上安装长凳，可供路人小憩，为人们挡风避雨，故被取名“风雨桥”。许多风雨桥上彩绘着各种花纹图案，又被称为“花桥”。风雨桥的结构精巧，桥墩多为大青石，桥身为纯木质结构，多用杉木横穿直套，孔眼相接，结构精密，不用铁钉连结，别具一格。桥亭用青瓦盖顶，桥面用杉木铺就，长廊两旁的柱子、栏杆以及梁上绘有神话传说、历史故事，以及反映侗族人们的生活场景和美好愿望的图画作装饰。

苗族人们崇拜杉树，在侗族村民心中杉树占有非比寻常的地位。他们认为，杉树被砍伐后还能发出若干嫩芽，继续生长发育，象征着生生不息。鼓楼以杉木建成，造型酷似古杉；花桥同样用杉木架设，所不同的是前者立着，后者躺着，形成“鼓楼矗立、花桥横卧”的格局。许多花桥的长廊上都建有凉亭，远远望去，一竖一横，就像立着和躺着的大杉树。 

大山深处的小黄与外界交流十分有限，整个村寨都保持了比较原始的风貌，许多古老的习俗也被完好地保留下来。在这里，女人们身穿无领白色绣花长袖上衣，下着黑布短式百褶裙，头戴银钗，脖颈佩挂着多层银项圈，男人们则头包蓝白格的长布，身穿白色立领对襟衣和黑色闪光长裤。服装原始古朴，颇具风情。

但如今，享誉海内外的侗族大歌为小黄引来了外面的游人。这个几年前人均年收入不足1000元的小山村，2015年每天接待游客100人以上，旅游年收入250万元，人均年收入2500元，村集体经济积累达100万元。近年来，小黄更是大力发展旅游业，在高增乡政府的领导和支持下，小黄村成立了小黄传歌河侗族大歌专业合作社。一方面合作社承接风情表演、侗歌传承、对外教歌、外出表演等；另一方面，销售民族乐器、民族服饰、民族刺绣、草鞋、民族工艺品等民族特色的产品。合作社成立后，这些带有民族风情的工艺品有了专门场地、销售场所，并且价格合理，保证销路。目前，小黄村共有53户人家从事“农家乐”和“歌堂旅馆”经营，11户从事旅游纪念品销售，8户从事芦笙、侗笛、牛腿琴等民族乐器加工。

小黄传歌河侗族大歌专业合作社（图片来自从江县人民政府网）

民族乐器和工艺品（图片来自从江县人民政府网）

参考资料：

　　1.蜂鸟网

　　2.从江县人民政府网